Kosmaser.pblogs.gr website reputation ΣΥΛΛΟΓΙΣΜΟΙ ΠΕΡΑΝ ΛΟΓΙΣΜΩΝ

ΣΥΛΛΟΓΙΖΟΜΑΙ

alt

ΤΟ ΣΕΞ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ..


Αποτέλεσμα εικόνας για ΣΕΞ




Προεδροι ανα την υφηλιο...αλλα και αλλοι, ταπεινοι δισεκατομυριουχοι, 

απλα πολυ πλουσιοι, πλουσιοι, μεσοαστοι, και κακομοιρηδες..

Ολοι μα ολοι ρισκαρουν τα παντα στη μιζερη ζωη τους...για το ΣΕΞ....

Γιατί εντέλει μάς αρέσει το σεξ, βρέ Αλεξ;



alt






Αποτέλεσμα εικόνας για κοσμασερ εικονες



Η επίσημα αποδεκτή επιστημονική απάντηση, παλληκάρια μου,σ αυτό το θεμελιώδες ερώτημα είναι ότι μόνο μέσω του σεξ.. έχουμε τη δυνατότητα να αναπαράγουμε μέρος του εαυτού μας..και συνεπώς να εξασφαλίζουμε την επιβίωση του είδους μας στον χρόνο.Μια απάντηση τόσο εύλογη και προφανής,που στους μη ειδικούς επιστήμονες ακούγεται ως αφόρητα  ανεπαρκής κοινοτοπία, ή και ως αστεϊσμος, είναι η μόνη αλήθεια.Ολα τ άλλα που ακούγονται καθημερινά,είναι ανοησίες για ανοήτους ανθρώπους.Δεν μπορεί τη μια μέρα η διασημη τηλεπερσόνα να είναι ερωτευμένη με τον Α, και σε δύο μήνες με τον Β, τον Κ,και πάει λέγοντας ...Κάτι τρέχει στην ψυχούλα της ...

 

alt


Μάλιστα, για τους πιο ευαίσθητους σε υπερφυσικές ερμηνείες,μια τόσο ..απλοϊκή εξήγηση της ανθρώπινης ανάγκης για.. αναπαραγωγή ,θα πρέπει να ακούγεται ως ύβρις:στερεί από κάθε τελικό σκοπό ή εντελέχεια τη ζωή του ίδιου του ανθρώπου-δημιουργήματος αλλά και τη σκοπιμότητα ύπαρξης ενός Υπέρτατου και Πάνσοφου Δημιουργού.Δυστυχώς όμως για τους αφελείς εραστέςτων υπερφυσικών ερμηνειών, όλα ανεξαιρέτως τα διαθέσιμα μέχρι σήμερα επιστημονικά δεδομένα (και είναι πάρα πολλά) δεν αφήνουν κανένα περιθώριο για οποιαδήποτε ανθρωποκεντρική ή υπερφυσική εξήγηση των βιολογικών φαινομένων.


alt


Αντίθετα, η μοναδική σκοπιμότητα ύπαρξης δύο διαφορετικών φύλων στα ανώτερα ζώα (του ανθρώπου συμπεριλαμβανομένου), είναι ότι εξασφαλίζει την αναπαραγωγή.Η ύπαρξη δύο διαφορετικών φύλων συνεπάγεται βέβαια δύο διαφορετικές και, ταυτόχρονα, συμπληρωματικές αναπαραγωγικές στρατηγικές,η κοινή δράση των οποίων αποτελεί την προϋπόθεση για την αναπαραγωγή της συγκεκριμένης μορφής ζωής.Ειδικότερα σε ό,τι αφορά τους ανθρώπους (αλλά ισχύει και για πολλά άλλα θηλαστικά),τα μέλη του κάθε φύλου επενδύουν διαφορετικά στην αναπαραγωγή.Αυτή δεν είναι παρά η καθαρά ουμανιστική πλευρά του..προβλήματος.



Αποτέλεσμα εικόνας για κοσμασερ εικονες


Αν προσπαθήσουμε να ξεφύγουμε λίγο,θα δούμε και την άλλη πλευρά, που αφορά τους λίγους,αυτούς, που έχουν γνωση του γλυκού δηλητηριου του κόσμου,που παρασύρει τους άμυαλους στην καταστροφή της ανόητης διελκυστίνδας ηδονής οδύνης ...Η αμυγδαλή, φίλοι μου, ή αν θέλετε ο αμυγδαλοειδης πυρήνας,είναι μια μικρή εγκεφαλική δομή που βρίσκεται στα βάθη του κροταφικού λοβού.Πρόκειται για μια Ομάδα Από Εγκεφαλικούς Πυρήνες,Που Συνδέονται Στενά Με Τον Υποθάλαμο,Τον Ιππόκαμπο Και Τον Θάλαμο,Και Από Κοινού Σχηματίζουν Το Μεταιχμιακό Σύστημα Του Εγκεφάλου.


alt


Η αμυγδαλή ,παίζει αποφασιστικό ρόλο στη γέννηση διάφορων συγκινησιακών ¨απαντήσεων¨του εγκεφάλου (Άγχος, Φόβος, Σεξουαλική Επιθυμία κ.ά.).Η Αμυγδαλή Των Ανδρών Είναι, Κατά Κανόνα,Μεγαλύτερη Από Αυτή Των Γυναικών,Η Πλευρά Της Που Βρίσκεται Στο Δεξιό ΗμισφαίριοΤου Εγκεφάλου Τείνει Να Ενεργοποιείται Περισσότερο Και Ταχύτερα Απ' Ό,Τι Αυτή Που ΒρίσκεταιΣτο Αριστερό Ημισφαίριο.Ολες αυτές οι μικρές αλλά σημαντικές ανατομικές διαφοροποιήσεις μεταφράζονται σε διαφορές στις εκδηλώσεις της..σεξουαλικής συμπεριφοράς των δύο φύλων.Γεγονός που με τη σειρά του διαφωτίζει μια σειρά από προηγούμενες ιατρικές παρατηρήσεις σχετικά με τη δυσλειτουργία ή τη χειρουργική αφαίρεση της αμυγδαλής.


Σχετική εικόνα

Ετσι, όταν οι γιατροί αναγκάζονταν, για θεραπευτικούς σκοπούς,να αφαιρέσουν χειρουργικά κάποια τμήματα του κροταφικού λοβού ασθενών,που έπασχαν από πολύ σοβαρές μορφές επιληψίας ή είχαν κάποιο όγκο, συχνά διαπίστωναν ότι οι ασθενείς ,μετά την κροταφική λοβοτομή,εκδήλωναν περίεργες συμπεριφορές:απάθεια, μείωση της οπτικής αντίληψης,υπερφαγία, μείωση του φόβου και σαφή αύξηση της σεξουαλικής παρορμητικότητας.Αυτές τις δραματικές νευροψυχολογικές αλλαγές στη συμπεριφορά των χειρουργημένων ασθενών οι ειδικοί τις περιγράφουν ως¨σύνδρομο Kluver-Bucy¨.



Αποτέλεσμα εικόνας για Kluver-Bucy¨.



Δεν θάχε νόημα να αναφερθούμε σ αυτό το σύνδρομο που έχει σχέση με το παραισθησιογόνο μεσκάλ κι ο,τι αυτό προκαλεί,αλλά να  πούμε πως αν ο συνάνθρωπος κατορθωσει να ξεφύγει απ τη καθημερινη ρουτίνα της επιβίωσης,που του υπαγορεύει τακτικές απάνθρωπες και καταπιεστικές,μπορεί να φτάσει σε μεγάλα υψη αντιληπτικότητας του πραγματικού νοήματος της ζωής μας εδώ στη γή,που δεν είναι προφανώς η αναπαραγωγή,κι ούτε το αναγκαίο software αυτής το σεξ..


Αποτέλεσμα εικόνας για Kluver-Bucy¨.



Κουράροντας αρκετούς χειρουργημένους στην αμυγδαλή,έμαθα πως μόλις ο άνθρωπος απαλλαγεί απ την ανάγκη του σεξ,ηρεμεί και στρέφεται προς άλλου είδους αναζητησεις,λες και ποτέ στη ζωή του δεν υπήρξε μια λειτουργία σαν την αναπαραγωγική ...Θα την χαρακτήριζα λύτρωση, αν δεν κινδύνευα να παρεξηγηθώ..Ομως αρκετά για την δηλητηριασμένη αυτή καραμέλλα,που αποτελεί αιτία να καταστρέφονται μεγάλοι αλλά και μικροί ) άνδρες.Καληνύχτα σας..


ΜΙΑ ΕΛΙΚΑ ΣΤΟΝ ΕΓΚΕΦΑΛΟ ΜΑΣ ΠΟΥ.. ΠΡΟΒΛΕΠΕΙ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ


alt












alt


Ο εγκέφαλός μας είναι....γεμάτος..¨έλικες¨ που φέρουν διάφορες ονομασίες...         Έλικα του Broca κάτω μετωπιαία έλικα. κεντρική έλικα, πρόσθια...κεντρική έλικα, οπίσθια...εγκεφαλική έλικα ....Έλικα Προσαγωγίου ( έλικα cin'guli ) πρόσθια έλικα οποιαδήποτε από τις τρεις (κατώτερη, μέση και ανώτερη) ατρακτοειδής έλικα έλικα του ιππόκαμπου ( έλικα hippocam'pi ) infracalcarine έλικα ( γλωσσική έλικα )  ινιακή έλικα ...occipitotemporal έλικα, parahippocampal έλικα ..paraterminal έλικα postcentral έλικα.... 


alt


Η κύρια αισθητήρια περιοχή του εγκεφαλικού φλοιού ονομάζεται επίσης οπίσθια κεντρική έλικα  Pre-Central έλικα ..Η κύρια περιοχή-μοτέρ του εγκεφαλικού φλοιού... ονομάζεται επίσης πρόσθια κεντρική έλικα .έλικα rec'tus .supramarginal έλικα κροταφική έλικα οποιαδήποτε από τις έλικες του ¨κροταφικού λοβού¨, συμπεριλαμβανομένων κατώτερη, μέση, ανώτερη και εγκάρσια  (πρόσθια εγκάρσια κροταφική έλικα)αντιπροσωπεύει το φλοιώδες κέντρο για την ακοή.gyri transitivi annectent γύρη .uncinate έλικα του αγκίστρου. ή Αγκιστρωτη ελικα..

Miller-Keane Εγκυκλοπαίδεια και Λεξικό της Ιατρικής, Νοσηλευτικής, και η Allied Health, έβδομη έκδοση. © 2003 Saunders


https://kosmaser.wordpress.com/2011/06/11/2376/





alt



Η...αγκιστρωτή έλικα η uncinate gyrous  Το προορατικό χάρισμα ..φαίνεται οτι είναι μια... απ τις ιδιότητες της ¨συγκεκριμμένης έλικας¨...είναι κάτι πολύ σπάνιο ,που όμως μπορεί να εμφανίζεται σε ωρισμένους ανθρώπους, είτε να ..προϋπάρχει σαν ¨προίκα¨, είτε να προκύπτει μετά από μεγάλη εσωτερική καλλιέργεια και βαθειά πίστη, (σαν δώρο του Αγίου Πνεύματος), σε μερικούς μόνον Ανθρώπους μιας γενιάς




alt



Στην Ορθοδοξη πίστη, αλλά και σε άλλες από τις μείζονες θρησκείες που ακολουθούν παραπλήσιες κατευθύνσεις. Πέρα από την μετοχή στην θεία φύση, οι αρχαίοι Έλληνες, όπως και άλλοι λαοί, αναγνώριζαν το προορατικό χάρισμα και σε διάφορους ανθρώπους. Οπως και να το κάνουμε  όμως το προορατικό χάρισμα είναι σπάνιοκαι αμφισβητήσιμο και σίγουρα είναι κάτι που δεν το έχουν όλοι. Το έχουν πολύ λίγοι, ελάχιστοι...





alt





Ενας ή δύο Ανθρωποι σ εναν αιώνα... Δεδομένου του αδιαφιλονικήτου δώρου του αυτοπροσδιορισμού  ( το λέμε λανθασμένα ελευθερίαΤο μέλλον το προσδιορίζουμε οι ίδιοι βάσει του δώρου που είπαμε..με το να εκμεταλευόμαστε κάθε φορά , τον χρόνο και τις γνώσεις μας..χωρίς να ,περιμένουμε να μας το... αποκαλύψουν οι....ειδικοί ή οι αγύρτες. 



Αποτέλεσμα εικόνας για Η αναμονή καλών πραγμάτων δίνει ελπίδα,




Η αναμονή καλών πραγμάτων δίνει ελπίδα, ενώ η αναμονή κακών επιφύλαξη. Και απ τις δύο αυτές προοπτικές, προκύπτει οτι ο άνθρωπος είναι προικισμένοςμε αρετές και χαρίσματα απίστευτα,που όμως τα πάθη κι οι κακίες, που αναπτύσσει ζώντας σε μιαν απολύτως εχθρική κοινωνία, του έχουν στερήσει την απόλαυση. 



alt



Αυτοί ομως που κατάφεραν να αναπτύξουν τις αρετές της αγκιστρωτής τους έλικας, με το να κατανοήσουν το βάθος του νοήματος της μόνης ¨καινής¨ εντολής του Χριστού για αγάπη που δεν ζητά τα εαυτής,μπορούν να προβλέπουν...( μ ό,τι αυτό συνεπάγεται)..μια και δεν είναι μικρό πράγμα να μπορείς να...προ-βλέπεις την καταστροφή κάποιου, λόγω της λανθασμένης αντίληψής του, των πραγματων ( πόνο, θλίψη και δάκρυα, για τον συνάνθρωπο που σπαράζεται απο την α-μαρτία )




alt




ΔΕΝ ΣΕ ΞΕΧΝΑΜΕ¨ΚΑΤΕΡΙΝΑ¨

ΜΙΑ ΚΟΠΕΛΑ ΓΕΜΑΤΗ ΑΓΑΠΗ, Η ΚΑΤΕΡΙΝΑ..


Αποτέλεσμα εικόνας για ΧΙΟΝΙΣΜΕΝ;Α ΛΟΥΛΟΥΔΙΑ



Αποτέλεσμα εικόνας για ΧΙΟΝΙΣΜΕΝ;Α ΛΟΥΛΟΥΔΙΑ


Τη γνώρισα το 1995. Ηταν απλή, πάντα χαμογελαστή, κι έδινε κουράγιο σε όλους εμάς.. τους αρτιμελείς , τετραπληγική η ίδια..Την έβλεπα πάντα οταν πήγαινα στη Ναύπακτο. 

Τη χαιρετούσα, μου χαμογελούσε, με ρωτούσε αν είμαι καλά και μου εύχονταν κάθε καλό. Η Μητέρα της , πάντα σε δεύτερο πλάνο..(μήπως όλες οι ηρωϊδες μάνες σε δεύτερο πλάνο δεν είναι πρωταγωνίστριες;), με το καλό λόγο στα χείλη, και το πλατύ χαμόγελο που πρόδιδε καρδιακή αγάπη..

Το 2008, μόλις που πρόβαλε η  Ανοιξη, η Κατερίνα άνοιξε τα φτερά της για την όντως ζωή..Ο επικήδειος του  Μητροπολίτη υπήρξε μια ωδή χαράς..Δεν μπορώ παρα να τον θυμηθώ, τώρα που είμαστε μπροστα στη γέννηση του Χριστού της αγάπης..

Απλά..Σας τον (ξανα) μεταφέρω μαζί με τις ευχές μου για ειρηνικά Χριστούγεννα..

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ΧΙΟΝΙΣΜΕΝ;Α ΛΟΥΛΟΥΔΙΑ



 

«Μακαρία Η Οδός, Η Πορεύει Σήμερον, Ότι Ητοιμάσθη Σοι Τόπος Αναπαύσεως»

Όσοι εκ των κληρικών συμμετέχουν στις κηδείες, ξέρουν πάρα πολύ καλά ότι είναι δύσκολο να ομιλήση κανείς κατά την διάρκεια της εξοδίου ακολουθίας. Είναι πάρα πολύ δύσκολο να απευθύνη μερικά λόγια και για τον κεκοιμημένο νεκρό η νεκρά, τους συγγενείς και για τους παρισταμένους ανθρώπους που έρχονται να συλλυπηθούν τους πονεμένους συγγενείς.

Είναι πολύ δύσκολο γιατί μερικές φορές δεν μπορεί κανείς να επαινέση, παρά μόνο να αναφέρη λόγια παρηγορητικά. Άλλες φορές είναι πάρα πολύ δύσκολο να ομιλήση, γιατί έχει πάρα πολλά να πη για τον κεκοιμημένο και δεν μπορεί να τα εκφράση, είτε διότι υπάρχει ο περιορισμός του χρόνου, είτε ακόμη διότι υπάρχει συναισθηματική φόρτιση, ιδιαιτέρως όταν ο Κληρικός, ο Επίσκοπος και ο Πρεσβύτερος συνδέεται με τον κεκοιμημένο νεκρό. Είναι πάρα πολύ δύσκολο τότε να μιλήση. Αν και ξέρη όλα τα εσωτερικά προτερήματα, όλες τις καλές διαθέσεις του εσωτερικού κόσμου του κεκοιμημένου, όμως ταυτόχρονα έχει και ένα σύνδεσμο μαζί του και δεν μπορεί εύκολα να εκφρασθή.

Αυτό το τελευταίο συμβαίνει με την προκειμένη νεκρά, την αγαπητή μας Κατερίνα, της οποίας πρώτη φορά άπλωσε το σώμα, και αυτό έγινε στο φέρετρο, επειδή ήταν πάντα σχεδόν «κουλουριασμένη» και επομένως θα λέγαμε ισχύει κατά πάντα αυτό που λέμε: «Μακαρία η οδός η πορεύει σήμερον ότι ητοιμάσθη σοι τόπος αναπαύσεως». Αναπαύεται σήμερα από τόσους πόνους.

Είναι δύσκολο εγώ τουλάχιστον αυτή την ώρα να ομιλήσω για την Κατερίνα. Και κάνω μια προσπάθεια γι' αυτό, γιατί μπροστά μου έχω έναν άγγελο. Κάναμε μια εξόδιο ακολουθία ενός αγγέλου. Περίεργο πράγμα! Κάνει κανείς εξόδιο ακολουθία για έναν άγγελο; Έναν άγγελο σε σώμα, και μάλιστα σε ένα σώμα συντετριμμένο και τεταπεινωμένο, σ' ένα σώμα πονεμένο. Αλλά, όμως ως άγγελος ήταν η αδελφή μας Κατερίνα. Είχε πολύ μεγάλη καλωσύνη, ευγένεια, αγάπη. Είχε πάρα πολλά προτερήματα. Αγαπούσε τους πάντας και τα πάντα. Και είχε βέβαια κι ένα τρόπο να εκφράζη αυτήν την αγάπη. Καταλάβαινε τα πάντα. Ήταν από εκείνους που τακτικά ερχόταν στις ομιλίες μου και άκουγε τις ομιλίες και από ο,τι πληροφορούμαι και από τη μητέρα της όλη τη νύχτα μιλούσε και συνέχιζε την ομιλία κι έλεγε: «Εκείνο μας είπε ο Δεσπότης, το άλλο μας είπε ο Δεσπότης». Κι έπαιρνε κουράγιο και παρηγοριά και ταυτόχρονα χαιρόταν αυτόν τον λόγο και τον διέδιδε στους άλλους.

Δεν θα ξεχάσω ποτέ μια μεγάλη δυσκολία, την οποία αισθάνθηκα στη ζωή μου από την Κατερίνα. Όταν ερχόταν μεγάλες μέρες -Χριστούγεννα, Πάσχα- με το καροτσάκι της στην Μητρόπολη να μου δώση ένα υψηλό χρηματικό ποσό, για να το προσφέρω στους φτωχούς, σ' αυτούς που έχουν ανάγκη. -«Μα δεν μπορώ να τα πάρω», της έλεγα. -«Θα τα πάρετε», απαντούσε. «Θα τα δώσετε. Ξέρετε εσείς που. Θα τα δώσετε σ' αυτούς που έχουν ανάγκη». -«Μα δεν γίνεται. Δε γίνεται αυτό, να πάρω από σένα χρήματα». -«Μα έχω. Θέλω να τα δώσετε να χαρούν μερικοί άνθρωποι, μερικά παιδιά που έχουν πρόβλημα, που έχουν ανάγκη». Ήταν μια δυσκολία που την αισθανόμουν πάρα πολύ, όταν το έκανε αυτό η αγαπητή μας Κατερίνα.

Ήταν ένας άγγελος, αλλά και ένας κοινωνικοποιημένος άνθρωπος. Αγαπούσε τους πάντας και τα πάντα, όπως είπα, και ενδιαφερόταν με μια πολύ μεγάλη πηγαία αγάπη και καλωσύνη για όλους. Ιδιαιτέρως αγαπούσε εμένα, ως πατέρα της.

Σκεπτόμενος ακόμη την Κατερίνα λέγω ότι μέσα στην Εκκλησία μας έχουμε μια κατηγορία αγίων που λέγονται μάρτυρες, οι οποίοι αξιώθηκαν να μαρτυρήσουν για την αγάπη του Χριστού. Δηλαδή, υπέστησαν φοβερά μαρτύρια. Τους έβαζαν μέσα σε καζάνια, τους πριόνιζαν, τους ταλαιπωρούσαν, τους έκτιζαν ζωντανούς κλπ. Αλλά σκέπτομαι ότι και η Κατερίνα ήταν μάρτυς ενώπιον του Θεού. Και μάλιστα θα έλεγα μία μάρτυς σε όλη την ζωή της. Το μαρτύριο των μαρτύρων διαρκούσε, μάλλον συνέβαινε μέσα σε μερικές ώρες, σε μερικές μέρες. Δηλαδή κανείς το υπέφερε, το υπέμενε. Ε, πόσο θα ήταν, μια μέρα, δυό μέρες, τρεις μέρες, τέσσερεις μέρες, ένα μήνα; Κάποτε θα τελείωνε. Η Κατερίνα ήταν μία μάρτυς, η οποία σ' όλη της την ζωή μαρτύρησε πάνω στο καροτσάκι, σχεδόν μετά την γέννησή της, μέχρι αυτά τα 53 χρόνια. Δεν ήταν απλώς μια μέρα, δυό μέρες, τρεις μέρες. Και θυμάμαι αυτό που λέει ο Ιώβ, όταν ήταν μέσα στην μεγάλη την αρρώστια της λέπρας κι έλεγε: «Πότε θα γίνη νύχτα;». Και όταν ερχόταν η νύχτα για να ξεκουραστή έλεγε: «Πότε θα ξημερώση;». Αυτό ακριβώς συνέβαινε και με την Κατερίνα. Για φαντασθήτε, για πόσα χρόνια υπέμεινε καρτερικά. Μάρτυς Ιησού Χριστού.

Έλεγε ο αείμνηστος, ο π. Παΐσιος, ότι εάν ενός Χριστιανού του έβγαζαν το μάτι του, και βεβαίως τον θεωρούν μάρτυρα της Εκκλησίας, όταν κανείς έχη μια αρρώστια, μια ασθένεια και γι' αυτήν ευγνωμονεί και δοξάζει τον Θεό, ως μάρτυς θα υπολογισθή και θα κριθή και έτσι θα γίνη δεκτός από τον Θεό.

Ακόμη έχουμε μια άλλη κατηγορία αγίων μέσα στην Εκκλησία μας, που είναι οι ασκητές, οι οποίοι πηγαίνουν σε σπήλαια, σε βράχους για να ασκηθούν στον καλόν αγώνα της πίστεως, στερούνται των πάντων και ασκούνται, μέσα σε ένα δωμάτιο κλεισμένοι. Είναι οι λεγόμενοι «έγκλειστοι».

Μα η Κατερίνα ασκήτρια ήταν κι αυτή. Στην κατηγορία των ασκητών συγκαταλέγεται. Ήταν «έγκλειστη» επάνω σ' ένα καροτσάκι, μέσα στο σπίτι διαρκώς προσευχόταν, έκανε το κομποσχοίνι της, έλεγε την ευχή, έκανε τις προσευχές, ο,τι μπορούσε να κάνη και όλη την νύχτα που ήταν άγρυπνη προσευχόταν. Με την προσευχή και την αγάπη περνούσε τις δύσκολες αυτές και τραγικές ώρες. Και επομένως νομίζω ήταν μια γυναίκα με υπομονή πολλή και καρτερία μεγάλη. Μόνο κάποια φορά στο τέλος μου είπε: «Κουράστηκα, Σεβασμιώτατε, τόσα χρόνια». Λέω: «Κάνε υπομονή, Κατερίνα». Αλλά πάλι δεν βαρυγγομούσε, δεν στρεφόταν εναντίον του Θεού. Με υπομονή τα δεχόταν αυτά. Γι' αυτό και λέγω ότι ο Θεός θα την δεχθή, είμαι βέβαιος, και πολλοί από μας που την γνωρίζαμε, πιστεύουμε ότι θα την δεχθή ως μάρτυρα και ως ασκήτρια. Δεν έχει σημασία που δε φόρεσε το ράσο. Το ράσο πολλοί το φορούν, αλλά δεν το εκτιμούν και δεν το τιμούν. Εκείνη ήταν πραγματικά ασκήτρια στην καρδιά, στην διάθεση, ησκείτο τον καλόν αγώνα της πίστεως.

Και θέλω απ' αυτή την θέση να επαινέσω και να συγχαρώ την ηρωΐδα μάνα της, την κ. Διονυσία, η οποία στάθηκε τόσο πολύ κοντά της. Κάθε μέρα την εξυπηρετούσε και κάθε βράδυ κοιμόταν αγκαλιά μαζί της, λόγω της σπαστικότητάς της. Και ο Θεός επέτρεψε να φύγη πρώτη η Κατερίνα. Υπάρχουν δύο πόνοι. Ο πόνος του παιδιού που είναι ανάπηρο και θα στερηθή την μάνα και υπάρχει ο πόνος της μάνας που θα στερηθή το παιδί της που αγαπούσε. Νομίζω ότι ο μεγαλύτερος πόνος θα ήταν ο πόνος της Κατερίνας, αν θα ζούσε μετά την μητέρα της. Όχι ότι δεν θα είχε ανθρώπους να την βοηθήσουν. Όλοι θα την βοηθούσαμε, αλλά δεν θα μπορούσε να βρη ποτέ την συμπαράσταση της μάνας της. Και έτσι είπα και χθες στην αγαπητή μας Διονυσία. «Εσένα τώρα σου έλαχε ο κλήρος να σηκώσης λίγο τον πόνο που θα αισθανόταν η Κατερίνα, εάν έφευγες εσύ πριν απ' αυτήν». Αυτό είναι μια παρηγοριά στον μεγάλο πόνο. Να συγχαρώ, λοιπόν, την ηρωΐδα μάνα της.

Να συγχαρώ τον αδελφό της τον Λεωνίδα, ο οποίος έδειχνε πολύ μεγάλη αγάπη κι εκείνη τον αγαπούσε πάρα πολύ. Και ακόμη να συγχαρώ και μια ομάδα ανθρώπων, που είχαν διαρκώς την Κατερίνα στο κέντρο της ζωής τους. Πόσες φορές δεν ήρθαν και μου έλεγαν: «Σεβασμιώτατε, αρρώστησε η Κατερίνα», και το έλεγαν σαν να ήταν το παιδί τους. Και είχαν πολύ μεγάλη αγάπη. Και νομίζω δεν το έκαναν, διότι το αισθάνθηκαν ως καθήκον, αλλά τους είλκυε η αγάπη που έπαιρναν από την Κατερίνα, και η καλωσύνη που εκείνη τους έδειχνε.

Και τώρα πέντε λεπτά πριν έρθω εδώ στον Ιερό Ναό του Αγίου Δημητρίου, έλαβα με φαξ γράμμα από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ισπανίας και Πορτογαλίας, κ. Πολύκαρπο, Ναυπάκτιο την καταγωγή, που γράφει πολύ ωραία λόγια και ευχές και για την Κατερίνα και για την μητέρα της και για τον αδελφό της, και βεβαίως θα το παραδώσουμε στην κ. Διονυσία, για να το έχη αυτό εις ανάμνησιν μιας αγάπης ενός ανθρώπου, ο οποίος γνώριζε την Κατερίνα και λέει μάλιστα κάτι, που όλοι το πιστεύουμε ότι δεν θα την βλέπουμε πια με το καροτσάκι να κυκλοφορή μέσα στη Ναύπακτο. Κι εγώ τουλάχιστον δηλώνω ότι δεν θα την βλέπω να κάθεται μπροστά στις ομιλίες και να λέη στο τέλος: «Σεβασμιώτατε, πολύ ωραία τα είπατε». Δεν θα την βλέπω εδώ στην άκρη του Ιερού Ναού να κάθεται κατά την διάρκεια των ακολουθιών και να με κοιτάη στα μάτια και να ζητάη την ευχή και την ευλογία.

Αγαπητή μας Κατερίνα,

Έζησες ως μάρτυς και ως ασκήτρια και νομίζω έτσι θα γίνης αποδεκτή από τον Θεό. Πέρασες πολλές δύσκολες στιγμές στην ζωή σου καθηλωμένη στο καροτσάκι σου σαν σε σταυρό. Και πέθανες ήρεμα και ειρηνικά, χωρίς να καταλάβη τίποτε η μάνα σου, που ήταν κοντά σου, χωρίς να πης κάτι. Έφυγες σαν πουλάκι. Και τώρα όμως η ψυχή σου απηλλαγμένη από το άκαμπτο σώμα πετάει. Και πρώτα πετούσε από αγάπη, αλλά τώρα πολύ πετάει με ιλλιγγιώδη ταχύτητα, χωρίς την δυσκολία του σώματος, και ως άγγελος στον ουρανό δοξάζεις τον άγιο Τριαδικό Θεό. Αλλά σε μας θ' αφήσης μια καλή ανάμνηση. Θα σε θυμόμαστε με πολύ μεγάλη αγάπη και θα μας λείψης πολύ.

Και νομίζω ότι τώρα η ψυχή σου πετάει πάρα πολύ, με ιλλιγγιώδη ταχύτητα, απηλλάγη από το σώμα, αλλά στην Δευτέρα Παρουσία θα αναστηθή και αυτό το σώμα που έχεις. Δεν θα είναι ανάπηρο, που δεν θα μπορή να κινηθή. Και μου έλεγες: «Σεβασμιώτατε, δε θέλω τίποτα, ο Θεός να κάνη το θαύμα Του να σηκώνω λίγο το χεράκι μου για να μπορώ να ξύνω λίγο το πρόσωπό μου, όταν έχω μια μικρή φαγούρα». Τώρα πια, αγαπητή μας Κατερίνα, στην Δευτέρα Παρουσία το σώμα σου θα είναι απηλλαγμένο από την φθορά και όχι μόνο θα είναι πνευματικό σώμα, αλλά και θα λάμπη από την Χάρη του Θεού. Δεν θα έχης ανάγκη ούτε την βοήθεια των άλλων, ούτε το καροτσάκι, ούτε τους γιατρούς, ούτε την φυσιοθεραπεία, ούτε τα φάρμακα. Οπότε ισχύει αυτό που είπαμε προηγουμένως «Μακαρία η οδός, η πορεύει σήμερον, ότι ητοιμάσθη σοι τόπος αναπαύσεως». Αναπαύεσαι και ξεκουράζεσαι από τις τόσες ταλαιπωρίες που πέρασες στην ζωή σου.

Μου είπε χθες κάποιος στο τηλέφωνο, όταν έμαθε για την κοίμηση της αδελφής μας Κατερίνας: «Σεβασμιώτατε, θα σας λείψη πολύ. Θα χάσετε μια μαθήτριά σας, αλλ' όμως είναι βέβαιο, επειδή σας αγαπούσε πάρα πολύ, θα έχετε μια πρέσβυ στον ουρανό και θα προσεύχεται για σας. Τώρα πια επειδή ξέρει τα προβλήματά σας -και σας συμπαραστεκόταν με τον τρόπο της- εκείνη θα προσεύχεται για σας».

Εγώ δεν μπορώ να ευχηθώ να αναπαύση ο Θεός την ψυχή της, γιατί είναι ήδη αναπαυμένη, αλλά εύχομαι να προσεύχεται για μας, εύχομαι ο Θεός να δώση κουράγιο στη μητέρα της, στον αδελφό της και σε όλους εμάς που την αγαπούσαμε με όλη μας την καρδιά, γιατί ήταν άξια της αγάπης μας.

«Αιωνία σου η μνήμη αξιομακάριστε και αείμνηστη αδελφή ημών», αγαπητή μας και αγαπημένη μας Κατερίνα.-


Αποτέλεσμα εικόνας για Σεβ. Μητροπολίτης, Ναυπάκτου





ΟΣΟΙ ΔΕΝ ΔΙΑΘΕΤΟΥΝ ΚΑΤΑΛΛΗΛΗ ΟΡΑΣΗ ..ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΦΤΑΙΝΕ ΟΙ ΜΟΝΑΧΟΙ ΣΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ

ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ ΙΕΡΟΘΕΟΣ 

alt

΄΄Το Άγιον Όρος εξακολουθεί να είναι ένα μεγάλο φώς, που όταν το βλέπουν, όσοι δεν διαθέτουν κατάλληλη όραση, τυφλώνονται και νομίζουν ότι φταίνε οι μοναχοί που μένουν εκεί΄΄τονίζει σε εφ όλης της ύλης συνεντευξη στο agioritikovima.gr o μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος.΄΄Δεν είναι δυνατόν το Κράτ
ος να απεκδύεται τις ευθύνες του και να τα φορτώνει στην Εκκλησία,υπογραμμίζει ο Ιεράρχης  ερωτηθείς για το φιλανθρωπικό έργο της Εκκλησίας.

Ο Ιεράρχης μιλά ακόμα για τη κρίση των ηθικών αξιών υπογραμμίζοντας ότι χωρίς αυτές επικρατεί ΄΄ο θάνατός σου η ζωή μου΄΄.Ενώ αναφερόμενος στο Άγιο Ορος επισημαίνει

 alt

Ερώτηση: Σεβασμιώτατε, η τρέχουσα περίοδος χαρα­κτη­ρίζεται ως μία από τις χειρότερες των τελευταίων ετών τόσο από πλευράς διαβίωσης όσο και ηθικών αξιών. Οικονομική κρίση, φτώχεια, περικοπές.. με αποτέλεσμα χιλιάδες οικογένειες να βρίσκωνται σε απόγνωση. Πολλοί λένε ότι το Ελληνικό κράτος καταρρέει.. Τί θα μας σώση άραγε;

Απάντηση: Δεν είμαι βέβαιος ότι είναι η χειρότερη περίοδος των τελευταίων ετών, γιατί εμείς οι μεγαλύτεροι περάσαμε και άλλες δύσκολες περιόδους. Όταν ήμουν στο Δημοτικό και το Γυμνάσιο η οικογένειά μου βρισκόταν σε δεινή οικονομική κατάσταση. Σπούδασα στην Θεολογική Σχολή εργαζόμενος, γιατί δεν είχα καμμία οικονομική βοήθεια από το σπίτι μου. Οι γονείς μου ήταν πολύ καλοί Χριστιανοί, μας αγαπούσαν, αλλά δεν είχαν τις οικονομικές δυνατότητες να με σπουδάσουν. Όμως περάσαμε όλες αυτές τις δυσκολίες και δοξάζω τον Θεό. Επίσης, παλιότεροι και νεώτεροι περάσαμε από πολέμους, κακουχίες, πείνα εμφυλίους σπαραγμούς, δικτατορίες κλπ.
Πάντως, ο λαός μας έχει πολλές πνευματικές αντιστάσεις, έχει πίστη στόν Θεό, υπομονή, ξέρει να προσεύχεται, να εμπιστεύεται την Εκκλησία, να εκκλησιάζεται και να ελπίζη στην αγάπη του Θεού. Τελικά, αυτό που συνέβη τα τελευταία χρόνια είναι μια αποστασία από τον Θεό, την Εκκλησία, τις παραδόσεις, μια εκκοσμικευμένη ζωή που συνδέεται με την ευδαιμονία, την αισθησιοκρατία. Μάθαμε να ζούμε με ευμάρεια, γι' αυτό μας κακοφαίνεται τώρα που χάσαμε μερικές υλικές απολαύσεις. Αλλά τελικά φαίνεται ότι όλη αυτή η οικονομική ευμάρεια ήταν πλασματική, ήταν μια «φούσκα» που έσπασε, ήταν μια πλούσια ζωή με δανεικά. Αυτό ήταν λάθος.
Βεβαίως, σήμερα πολλοί υποφέρουν γιατί ζούν στα όρια της φτώχειας. Το περιγράψατε ωραία στην τοποθέτησή σας. Η μείωση των μισθών είναι ένα μεγάλο πρόβλημα, αφού οι οικογενειάρχες δεν μπορούν να βοηθήσουν τα παιδιά τους στο να ζήσουν και να σπουδάσουν. Όμως, το μεγαλύτερο πρόβλημα είναι η ανεργία των νέων ανθρώπων. Είναι τρομερό να είσαι νέος, να έχης όρεξη για εργασία, να έχης πτυχία, να είσαι ταλαντούχος, και να μη μπορής να εργασθής!
Αυτήν την δύσκολη περίοδο θα μας βοηθήση η πίστη στόν Θεό, η υπομονή, η ψυχραιμία και βεβαίως μπορεί να μας βοηθήση η Εκκλησία, με την όλη ζωή που διαθέτει.
΄΄Πρέπει να μάθουμε να ζητάμε από το Κράτος αυτό που μπορεί να μας δώσει, και από την Εκκλησία αυτό που μπορεί να μας προσφέρει, και όχι να συγχέουμε τις αρμοδιότητες΄΄
Ερώτηση: Ακούγεται κατά καιρούς ότι η Εκκλησία δεν στάθηκε στο ύψος των περιστάσεων προκειμένου να δώση ένα χέρι βοηθείας στους αναξιοπαθούντες που σήμερα αυξάνονται ραγδαία λόγω κρίσης. Δεδομένου, ότι ο φτωχός δεν έχει ανάγκη μόνο το φαγητό.. Τί λέτε;
Απάντηση: Αυτό δεν είναι σωστό, έστω και αν λέγεται από μερικούς. Η Εκκλησία με την όλη οργανωτική διάρθρωσή της, λειτουργεί ως θεραπευτική Κοινότητα που ενδιαφέρεται για την πνευματική και ψυχική υγεία των ανθρώπων, αλλά και για τις οικονομικές ανάγκες τους. Είναι ο μεγαλύτερος φιλανθρωπικός-προνοιακός φορέας της Χώρας μας. Από διάφορα βιβλία που εκδόθηκαν, αλλά και στοιχεία που έχει η Ιερά Σύνοδος στην διάθεσή της, φαίνεται ότι η Εκκλησία διαθέτει περίπου επτακόσια πενήντα (750) Ιδρύματα που προσφέρουν βοήθεια στόν λαό και πέρυσι ξοδεύθηκε το φανερό και καταγεγραμμένο ποσό των εκατό εκατομμυρίων ευρώ για έργα πρόνοιας και φιλανθρωπίας. Και αυτό πρέπει να αυξηθή στίς ημέρες μας για να βοηθήσουμε ακόμη περισσότερο τους ανθρώπους.
Αυτό βέβαια το φιλανθρωπικό έργο πρέπει να το δούμε μέσα από δύο προϋπο­θέσεις.
Η μία ότι η Εκκλησία δεν είναι «Υπουργείο Κοινωνικής Πρόνοιας», δεν είναι αυτός ο πρώτος και αποκλειστικός σκοπός της. Το Κράτος, κατά λόγο δικαιοσύνης, είναι αρμόδιο να ενδιαφέρεται για τις οικονομικές ανάγκες των ανθρώπων και κακώς που δεν το κάνει όπως πρέπει. Οι άνθρωποι δεν θέλουν ελεημοσύνη, αλλά δικαιοσύνη, θέλουν δουλειά για να βγάζουν τον επιούσιο άρτο με τον ιδρώτα τους. Δεν είναι δυνατόν το Κράτος να απεκδύεται τις ευθύνες του και να τα φορτώνη σε άλλους Οργανισμούς και την Εκκλησία.
Η άλλη προϋπόθεση είναι ότι ο βαθύτερος σκοπός της Εκκλησίας είναι η πνευματική βοήθεια στόν λαό. Το είπατε πολύ καλά στην τοποθέτησή σας. «Ο φτωχός δεν έχει ανάγκη μόνο από φαγητό». Ο Χριστός είπε: «ουκ επ άρτω μόνω ζήσεται άνθρωπος, αλλ επί παντί ρήματι εκπορευομένω δια στόματος Θεού» (Ματθ. δ', 4). Έτσι, η Εκκλησία πρέπει να προσφέρη πνευματική τροφή στους ανθρώπους που πεινούν και διψούν για την δικαιοσύνη του Θεού, την εσωτερική ειρήνη, την πνευματική ελευθερία, την απόκτηση νοήματος για την ζωή και την αντιμετώπιση του θανάτου. Είναι αυτά τα λεγόμενα υπαρξιακά ερωτήματα που απασχολούν τους νέους, τους μεσήλικας και τους ηλικιωμένους, δηλαδή τί είναι η ζωή, τί είναι ο θάνατος, γιατί και πώς θα ζούν, πώς θα πεθάνουν. Σήμερα αναπτύσσεται η υπαρξιακή φιλοσοφία και η υπαρξιακή ψυχολογία, για να αντιμετωπισθούν αυτά τα ερωτήματα. Έτσι, η Εκκλησία με την θεολογία της, την λατρεία της και την ποιμαντική της διακονία μπορεί να βοηθήση αποτε­λεσματικά στο θέμα αυτό, πλούσιους και πτωχούς, εργαζομένους και ανέργους, έχοντες και μη έχοντες. Η κατάθλιψη και η απελπισία κτυπάει παντού και όλες τις κατηγορίες των ανθρώπων. Ο Χριστός ήλθε στόν κόσμο για να νικήση τον θάνατο, τον διάβολο, την αμαρτία και αυτό το μήνυμα διακηρύσσει η Εκκλησία και αυτή την ζωή προσφέρει στους ανθρώπους. Επειδή, όμως, ο άνθρωπος αποτελείται από ψυχή και σώμα γι' αυτό η Εκκλησία ενδιαφέρεται και για τα δύο, κατά κύριο λόγο για τα πνευματικά ζητήματα.
Εμείς, πάντως, πρέπει να μάθουμε να ζητάμε από το Κράτος αυτό που μπορεί να μας δώση, και από την Εκκλησία αυτό που μπορεί να μας προσφέρη, και όχι να συγχέουμε τις αρμοδιότητες, δηλαδή να ζητάμε από το Κράτος αυτό που δίνει η Εκκλησία, και από την Εκκλησία αυτό που πρέπει να λάβουμε από το Κράτος.
΄΄Δίχως θεό,όλα επιτρέπονται΄΄
alt
Ερώτηση: Η «κρίση» των ηθικών αξιών πιστεύετε ότι συνέβαλε καθοριστικά στα πάσης φύσεως προβλήματα που καλείται να αντιμετωπίση ο Έλληνας;
Απάντηση: Φυσικά οι λεγόμενες «ηθικές αξί­ες» προκά­λεσαν την κρίση, γιατί μια ζωή χωρίς «ηθικές αξίες» και αρχές, καταλήγει στην αρχή «ο θάνατός σου η ζωή μου», «δίχως Θεό όλα επιτρέπονται». Τότε δημιουργείται ένας αμοραλισμός, ένας οπορτουνισμός, μια απαξίωση των άλλων και τελικά μια αλλοτρίωση δική μας. Όταν ο άνθρωπος γίνεται αιχμάλωτος μιάς ιδέας, και μάλιστα φανταστικής ή απάνθρωπης, τότε θέτει μέσα στην ζωή του το σπέρμα της καταστροφής. Αυτό έδειξε ο Ντοστογιέφσκι σε όλα τα έργα του. Ο υπεράνθρωπος του Νίτσε, που μεταξύ των άλλων διακατεχόταν από την αρχή ότι «ο Θεός απέθανε» και τις αρχές του ανελέητου πόθου της εξουσίας, της ζωής χωρίς ηθική, της αναλγησίας στόν πόνο των άλλων, οδήγησε στόν τρομερό δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο και το τρελλό λουτρό αίματος που χύθηκε σε όλη την ανθρωπότητα. Κάτω από κάθε τραγωδία κρύβεται μια απάνθρωπη ιδεολογία, μια κτηνώδης «ηθική».
Όμως πιστεύω ότι για μας τους Χριστιανούς τα σύγχρονα προβλήματα δεν είναι θέμα ηθικών αξιών, αλλά αρνήσεως να τηρήσουμε τις εντολές του Χριστού, που αναφέρονται στην ολιγάρκεια, την κατά Θεόν πτωχεία, την αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον, την αποδέσμευση από τον μαμωνά. Τελικά, το πρόβλημα που προέκυψε, και θα προκύπτη πάντα, είναι η έλλειψη ασκητικής. Στην Εκκλησία δεν μιλάμε απλώς για ηθική, βάσει μιάς φιλοσοφικής δεοντο­λογίας, αλλά για ασκητική. Άν όλοι μάθουμε να αρκούμαστε στα αναγκαία για την ζωή μας, αν μάθουμε να εξαρτούμε την ζωή μας όχι από το έχειν, αλλά από το είναι, αν δώσουμε βαρύτητα στόν εσωτερικό εαυτό μας και λύσουμε το υπαρξιακό κενό, που υπάρχει μέσα μας, τότε θα λύσουμε και πολλά άλλα εξωτερικά προβλήματα που μας απασχολούν.
Έτσι, η απομάκρυνση από αυτές τις βασικές αρχές της Παράδοσής μας μας οδήγησαν έως εδώ. Τουλάχιστον άς ανακάμψουμε, άς μετανοήσουμε, άς αλλάξουμε νού, δηλαδή άς στρέψουμε τον νού μας στόν Θεό και άς επαναλάβουμε την προσευχή του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά: «φώτισόν μου το σκότος».
΄΄Οι άνθρωποι σήμερα βασανίζονται ...από την αδιαφορία των άλλων,των εχόντων και κατεχόντων΄΄
alt
Ερ: Οι άνθρωποι που σάς επισκέπτονται τί είδος προ­βλή­ματα σάς θέτουν; Τί τους «βασανίζει» περισσότερο και τί τους νουθετείτε να κάνουν;
Απάντηση: Η Εκκλησία όπως πάντα, είναι το μόνο κατα­φύγιο-«απο­κούμπι» στίς ευχάριστες και δυσάρεστες στιγμές της ζωής μας. Έχουμε από τα μικρά μας χρόνια προσωπική σχέση με την Εκκλησία. Μοιάζουμε, όπως έλεγε ένας αγιορείτης, σάν τα μικρά παιδιά που παίζουν όλη την ημέρα έξω από το σπίτι με τα χώματα, λερώνονται, αλλά όταν βραδυάζη και τα φωνάζει η μητέρα τους, μπαίνουν στο σπίτι για να αναπαυθούν, να πλυθούν, να φάγουν και να ξεκουρασθούν. Αυτή είναι η Εκκλησία μας, είναι η μητρική αγκαλιά ακόμη και για τα πιο ατίθασα παιδιά της, είναι η πατρική μας οικογένεια, το πατρικό μας σπίτι. Είναι η πνευματική μας μήτρα που μας ζωογονεί, αρκεί να μη σπάσουμε τον ομφάλιο λώρο που μας συνδέει μαζί της. Όταν όλοι μας απογοητεύουν, μας πληγώνουν, μας στενοχωρούν, η Εκκλησία μας ζεσταίνει και μας παρηγορεί.
Και σε αυτές τις δύσκολες ώρες πολλοί άνθρωποι έρχονται στα Γραφεία, στους Ναούς. Ανοίγουν την καρδιά τους και λένε τον πόνο τους. Μερικές φορές κλαίνε και διαμαρτύρονται, όπως τα παιδιά που είναι πληγωμένα και όταν συναντούν την μάνα τους πέφτουν στην αγκαλιά της και κλαίνε ή ακόμη και ξεσπούν εναντίον της, ωσάν αυτή να ευθύνεται για όσα περνούν. Και εμείς, όπως η υπομονητική μάνα, απευθύνουμε παρακλητικούς λόγους, αφού τότε ο πονεμένος άνθρωπος θέλει ένα χάδι, έναν τρυφερό λόγο, μια παρήγορη φωνή, και στην συνέχεια τους βοηθάμε όσο μπορούμε και στα κοινωνικά τους προβλήματα.
Βεβαίως, τους συγχρόνους ανθρώπους βασανίζει η ανεργία και η έλλειψη των αναγκαίων για να συντηρήσουν την οικογένειά τους. Αλλά κυρίως τους βασανίζει η αδιαφορία των άλλων, των εχόντων και κατεχόντων, η μη χρηστή διαχείρηση των κοινών για τα οποία ευθύνονται, η αδράνεια να ελέγχουν τα οικονομικά της Χώρας. Γιατί αυτοί που μας διοικούσαν να μη φροντίζουν για την οικονομία της Χώρας, γιατί να μη είναι ειλικρινείς με τον λαό, γιατί να αφήσουν να αδειάσουν τα ταμεία του Κράτους; Πώς είναι δυνατόν το Κράτος να εισπράττη φόρους από τον λαό 54 δισ. ευρώ, που ουσιαστικά είναι ανταποδοτικοί, και από αυτά να δίνη τα 47 δισ. ευρώ για τους τόκους που οφείλει, οπότε να ζούμε μόνο με 7 δισ. ευρώ; Ποιός ευθύνεται γι' αυτήν την συμφορά; Γιατί άδειασαν τα ασφαλιστικά ταμεία; Ποιός ευθύνεται γι' αυτό;
Αυτό και άλλα πολλά λένε. Εμείς, πάντως, προσπαθούμε να ανορθώσουμε τους αν­­θρώ­­πους ψυχολογικά και πνευματικά, προσπαθούμε να νοηματοδοτήσουμε τον βίο τους, να τους κάνουμε να συνειδητοποιήσουν ότι οι βασικές τους ανάγκες είναι κυρίως οι πνευματικές, αυτές στην πραγματικότητα αναζητούν, έστω κι αν δεν το καταλαβαίνουν. Φυσικά, κάνουμε ό,τι μπορούμε για να τους απαλύνουμε τον πόνο από την οικονομική ανέχεια. Προσπαθούμε να διοργανώσουμε τις Ενορίες και τους «Συνδέσμους Αγάπης» για να βοηθήσουν. Συμβουλεύω τους οικογενειάρχες τουλάχιστον να μαγειρεύουν μερικές μερίδες φαγητού περισσότερο από ό,τι έκαναν προηγουμένως, για να τις δίνουν σε όσους έχουν ανάγκη στην γειτονία τους. Κάτι είναι και αυτό.
alt
Ερώτηση: Το Τριώδιο είναι μια ευκαιρία.. για τον Χρι­στιανό να κάνει ένα νέο ξεκίνημα στην ζωή του;
Απάντηση: Έχετε δίκαιο όταν αναφέρεσθε στην περίοδο του Τριωδίου, μια κατ' εξοχήν πνευματική περίοδο, περίοδο μετα­νοίας, προσευχής και αναθεώρησης πολλών πραγμάτων.
Μέ την έναρξη του Τριωδίου αρχίζει μια περίοδος που φθάνει μέχρι το Πάσχα και από εκεί μέχρι την εορτή των Αγίων Πάντων. Μάς δίνεται η δυνατότητα να δούμε όλη την παγκόσμια ιστορία, που άρχισε με την δημιουργία του ανθρώπου, την πτώση του, την ενανθρώπηση του Χριστού, την Σταύρωση και Ανάστασή Του, την Πεντηκοστή και τον αγιασμό-θέωση του ανθρώπου. Αυτή είναι στην πραγματικότητα η εκκλησιαστική ιστορία, η οποία μας δείχνει πώς μπορούμε να εισέλθουμε στο Αγιολόγιο της Εκκλησίας και να εορτάζουμε και εμείς προσωπικά την εορτή των Αγίων Πάντων.
Αυτή η παγκόσμια και εκκλησιαστική ιστορία πρέπει να γίνη και προσωπική μας ιστορία που εκτυλίσσεται στόν χώρο της καρδιάς, με τις πτώσεις και τις αναστάσεις, με τις σταυρώσεις και τις απαρνήσεις, με τα πάθη και την θεραπεία τους, με την προδοσία και την αγάπη του Νυμφίου, με την κάθοδο στόν Άδη και την έγερση από το μνήμα της απελπισίας, με την απόγνωση και την χαρά της εμφανίσεως του αναστάντος Χριστού, με την αναμονή και την έλευση του Αγίου Πνεύματος και πολλά άλλα.
Αυτά είναι τα δικά μας πανηγύρια, δηλαδή είναι η προσπάθεια να βγάζουμε τις μάσκες της υποκρισίας και να αποκτήσουμε την κατά Θεόν απλότητα, το να μεθέξουμε του μυστηρίου του Σταυρού και της Αναστάσεως του Χριστού.
Ερώτηση: Πώς σχολιάζετε τα όσα είπε πρόσφατα ο Μητρο­πολίτης Πειραιώς Σεραφείμ περί μασωνίας και εβραίων;
Απάντηση: Ποτέ δεν σχολιάζω απόψεις άλλων Αρχιε­ρέων, πολύ δε περισ­σότερο τις απόψεις του Σεβ. Μητροπολίτου Πειραιώς Σεραφείμ, ο οποίος γενικά διακρίνεται για το ομολογιακό πνεύμα, την ειλικρίνεια και τον αυθορ­μητισμό του.
Πάντως, μου δίνετε την αφορμή να πω την άποψή μου για το γεγονός ότι πολλοί, μεταξύ αυτών και ο ομιλών, κάνουν την διάκριση μεταξύ θρησκείας και Εκκλησίας.
Η θρησκεία στηρίζεται στην μαγεία, την δεισιδαιμονία και τον μυστικισμό. Συνήθως οι άνθρωποι που ανήκουν σε μια θρησκεία πιστεύουν σε έναν ιδεατό, ανύπαρκτο, φανταστικό Θεό και ουσιαστικά αυτό είναι αθεΐα, γιατί η πίστη σε έναν Θεό που δεν υπάρχει είναι αθεϊστική. Μιά τέτοια πίστη διαστρέφει τον διανοητικό και νοερό κόσμο της ψυχής, δημιουργεί μίση, εχθρότητες, αντιπαλότητες και εξάπτει τον φον­τα­μενταλισμό, τον φανατισμό. Πρόκειται για μια ψυχική, σωματική και κοινωνική διαστροφή.
Αντίθετα, η Εκκλησία είναι μια Κοινότητα που πιστεύει και λατρεύει έναν ζωντανό, υπαρκτό Θεό και οι άνθρωποι μέσα σε αυτήν αποκτούν αίσθηση της υπάρξεώς Του, με την κάθαρση της καρδιάς, τον φωτισμό του νού και την θέωση. Η Εκκλησία είναι το Σώμα του Χριστού. Αυτή η εν Χριστώ κοινότητα είναι οικογένεια που διατηρεί πραγματικές σχέσεις με τον Θεό και τον άνθρωπο, είναι πνευματικό θεραπευτήριο που θεραπεύει τον πνευματικά ασθενή τον άνθρωπο.
Στην Ορθόδοξη Εκκλησία διδάσκεται και βιώνεται η εμπειρία των Προφητών, Αποστόλων και Πατέρων και η αγωνιστικότητα των μαρτύρων και των ασκητών. Μάλιστα, οι Αποστολικοί Πατέρες και οι Πατέρες του 4ου αιώνος διατύπωσαν την Αποκάλυψη του Χριστού με την εβραϊκή και ελληνική σκέψη, διέσωσαν το καλύτερο που συνάντησαν σε αυτούς τους πολιτισμούς. Έτσι, ο Χριστιανισμός παρουσιάσθηκε στην ιστορία ως το «τρίτο γένος», δηλαδή δεν έχει ούτε εβραϊκή ούτε ελληνική σκέψη, αλλά κάτι νέο. Έτσι, η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι υπερεθνική και εναντίον κάθε εθνοφυλετισμού, ο οποίος έχει καταδικασθή από την Σύνοδο του 1872 στην Κωνσταντινούπολη ως αίρεση.
Όσοι έχουν περάσει μέσα από την λαίλαπα των καταστροφικών θρησκειών και σεκτών και όσοι ζούν πραγματικά μέσα στην Εκκλησία ως κοινότητα, οικογένεια και θεραπευτήριο καταλαβαίνουν την διαφορά μεταξύ θρησκείας και Εκκλησίας. Δεν μπορεί κανείς να το εξηγήση αυτό με λογικά επιχειρήματα. Ισχύει η αρχή: «Έρχου και ίδε», «γεύσασθε και ίδετε ότι χρηστός ο Κύριος», «σχολάσατε και γνώτε».
Πρέπει δε να τονίσω ότι όταν διάφορες πολιτικές, οικονομικές ή εθνικιστικές δυνάμεις εκμεταλ­λεύονται τις θρησκείες, τότε αναφύονται χειρότερα προβλήματα, βασανίζονται πιο πολύ οι άνθρωποι και οι κοινωνίες. Είναι το ίδιο όταν οι λεγόμενες «Χριστιανοδημοκρατικές ή σοσιαλιστικές κομματικές παρατάξεις» εκμεταλ­λεύον­ται τα όντως επαναστατικά λόγια του Χριστού και κάνουν τον Χριστιανισμό ιδεολογία με πολιτικούς σκοπούς, οπότε αφυδατώνεται η αλήθεια του Χριστού.
Έτσι, σεβόμαστε τις θρησκείες και τις λατρείες τους, έστω κι αν δεν συμφωνούμε με αυτές, αλλά αρνούμαστε τους ποικιλόμορφους και επικίνδυνους «-ισμούς» που εκμεταλ­λεύονται πολιτικά, κοινωνικά και οικονομικά τα θρησκευτικά συναισθήματα των ανθρώπων και επιβάλλουν ποικιλώνυμες και ποικιλότροπες δικτατορίες.
΄΄Όταν θα παύσουν να υπάρξουν να υπάρχουν άγιοι,τότε θα γίνει η Δευτέρα παρούσια΄΄
Ερώτηση: Ο κόσμος μας ρωτάει συχνά, μορφές όπως οι γέροντες Παΐσιος και Πορφύριος υπάρχουν σήμερα;
Απάντηση: Ευτυχώς που γνωρίσαμε τους φωτισμένους όντως Γέρον­τες, τους πατέρες Παΐσιο και Πορφύριο και άλλες σύγχρονες πατερικές μορφές, που μας έδειξαν τί είναι η Εκκλησία και πώς αναδεικνύει ο Θεός, δια της Εκκλησίας, τους φίλους Του. Πολλοί από μας αισθάνθηκαν κοντά τους την αγάπη του Θεού. Αυτοί οι Γέροντες παρηγόρησαν χιλιάδες ανθρώ­πους και μάλιστα σε πολλές περιπτώσεις ανέπαυσαν τα πιο ατίθασα παιδιά του Θεού. Πρέπει όμως να φανούμε αντάξιοι αυτής της δωρεάς.
Πάντως, εφ' όσον υπάρχει ο Θεός και η Εκκλησία, υπάρχουν πάντα τέτοιες άγιες μορφές. Όπως είπα προηγουμένως, οι άγιοι είναι γεν­νήματα της Εκκλησίας, πέρασαν μέσα από τον Σταυρό και την Ανάσταση του Χριστού, την Πεντηκοστή και δίνουν την μαρτυρία της νέας ζωής που έφερε στόν κόσμο ο Θεός.
Αλίμονον αν δεν υπάρχουν και σήμερα τέτοιες μορ­φές. Είναι σάν να θεωρούμε ότι έπαυσε να υπάρχη η Εκκλησία ή είναι στείρα και δεν γεννά. Η αλήθεια είναι ότι όταν θα παύσουν να υπάρχουν άγιοι, τότε θα γίνη η Δευτέρα Παρουσία του Χριστού.
Στο Άγιον Όρος υπάρχουν και σήμερα πολλοί ευλογη­μένοι μοναχοί που δοξάζουν τον Θεό και δοξάζονται από Αυτόν. Το Άγιον Όρος εξακολουθεί να είναι ένα μεγάλο φώς, που όταν το βλέπουν, όσοι δεν διαθέτουν κατάλληλη όραση, τυφλώνονται και νομίζουν ότι φταίνε οι μοναχοί που μένουν εκεί. Αλλά και εκτός του Αγίου Όρους, στα Μοναστήρια και τις κοινωνίες υπάρχουν ευλογημένα παιδιά του Θεού και της Εκκλησίας, που φωτίζουν όσους καταλαβαίνουν και έχουν ανάγκη.
Το πρόβλημα είναι ότι δεν βλέπουμε εμείς τους αγίους, δεν τους αισθανόμαστε, δεν οσφραινόμαστε την παρουσία τους. Αυτό γίνεται γιατί δεν έχουμε αναζητήσεις υψηλές, δεν διαθέτουμε πνευματικές αισθήσεις για να τους αναγνωρίσουμε και να τους ψηλαφήσουμε. Εφαρμόζεται και σε αυτή την περίπτωση ο λόγος του Χριστού: «Πάς γάρ ο αιτών λαμβάνει και ο ζητών ευρίσκει και τώ κρούοντι ανοιγήσεται» (Ματθ. ζ', 8). Όσοι αναζητούν πραγματικά τον Θεό και τους Αγίους, θα τους συναντήσουν οπωσδήποτε, μάλλον αυτοί οι ίδιοι οι σύγχρονοι επιζώντες άγιοι θα πάνε για να τους βρούν και να τους γεμίσουν με τα δώρα του Θεού. Τέτοιος είναι ο δικός μας Θεός. Έρχεται μυστικά, του αρέσει να ανατρέπη όλα τα λογικά προγράμματα, φανερώνει την αγάπη Του, δυνατά, ξαφνικά και εκπλη­κτικά σε όσους πονούν και Τόν αναζητούν. Μεθάει νηφάλια αυτούς που αναζητούν «τόν καλόν οίνον», το δυνατό κρασί.


ΠΕΡΙΜΕΝΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΒΑΡΒΑΡΟΥΣ..

Αποτέλεσμα εικόνας για κοσμασερ εικονες




alt



Είμαστε ένας περίεργος λαός. Είμαστε ένας κόσμος αντιθέσεων. Σκληροί, αλλά και μαλακοί να λειώνουμε μπροστά σ ένα πληγωμένο χελιδόνι ...Ακαρδοι μα και γεμάτοι καλωσύνη, μπροστά στην γιαγιά που πασχίζει να διασχίσει τη λεωφόρο..Ακρως δημοκρατικοί , μα και ικανοί να πάμε στα άκρα ...Πυροβολήσαμε στο στήθος τον δικομματισμό.. Πανηγυρίσαμε την νίκη των προοδευτικών, κι είμαστε έτοιμοι να στείλουμε στο σπίτι του το παιδί με το.. ειρωνικό χαμόγελο, που το έβαλαν να παίξει τον αρχηγό..Ομως κανεις δεν ψυχανεμιζεται Αυτον που κινει τα νηματα κι ετσι το¨παιδι¨χαμογελωντας λεει πραματα παραξενα...και κανει αλλα πιο παραξενα..και τελικα ολα γινονται στην ωρα τους και το πιο αστειο σωστα και τακτικα..Ολοι πληρωνουν...σωστα και εγκαιρα..Οι μεγαλοι τα¨λαμογια¨επιστρεφουν τα λεφτα στο Δημοσιο Θησαυροφυλακειο..Αληθινα τί να συμβαινει αραγε..



alt

Κι   ομως όλα αυτά δεν είναι καινούργια ...Υπήρχαν απο παλιά ...και ο πάντα επικαιρος Μεγάλος Αλεξανδρινός τα σχολίαζε με την δική του, εντελώς προσωπική καυστικότητα..εδω και 100 χρονια.. Νομίζω οτι είναι ό,τι καλύτερο για να χαρακτηρίσουμε την οπερα Μπουφα.. που παίζεται αυτές τις μέρες ...στην πολυπαθη χωρα μας..

Η όπερα Μπούφα είναι μια κωμική όπερα . Γεννήθηκε στο τέλος της εποχής του Μπαροκ .. και δεν ηταν παρα καποια σύντομα κωμικά μουσικά επεισόδια που παίζονταν ανάμεσα στις τρεις πράξεις μιας ¨σοβαρής όπερας¨.Έχει τα ίδια στοιχεία με την σοβαρή όπερα, δηλαδή ρετσιτατίβο και άρια. Με ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της είναι το ανσάμπλ και τα περίφημα φινάλε που καμιά φορά είναι τόσο μεγάλα που μπορεί να καταλαμβάνουν τη μισή και παραπάνω διάρκεια της κάθε πράξης...κατι παρομοιο με την ¨θαρθουελα¨ της Ισπανιας.


Αποτέλεσμα εικόνας για σοβαρής όπερας


Περιμένοντας Τους Βαρβάρους


alt


Τι περιμένουμε στην αγορά συναθροισμένοι; Είναι οι βάρβαροι να φθάσουν σήμερα.
Γιατί μέσα στην Σύγκλητο μιά τέτοια απραξία; Τι κάθοντ' οι Συγκλητικοί και δεν νομοθετούνε;
-Γιατί οι βάρβαροι θα φθάσουν σήμερα. Τι νόμους πια θα κάμουν οι Συγκλητικοί;
Οι βάρβαροι σαν έλθουν θα νομοθετήσουν.
-Γιατί ο αυτοκράτωρ μας τόσο πρωί σηκώθη, και κάθεται στης πόλεως την πιο μεγάλη πύλη
στον θρόνο επάνω, επίσημος, φορώντας την κορώνα;
-Γιατί οι βάρβαροι θα φθάσουν σήμερα. Κι ο αυτοκράτωρ περιμένει να δεχθεί 
τον αρχηγό τους. 

Μάλιστα ετοίμασε για να τον δώσει μια περγαμηνή. Εκεί τον έγραψε τίτλους πολλούς κι ονόματα.



Αποτέλεσμα εικόνας για κοσμασερ εικονες


-Γιατί οι δυό μας ύπατοι κ' οι πραίτορες εβγήκαν σήμερα με τες κόκκινες, τες κεντημένες τόγες"
γιατί βραχιόλια φόρεσαν με τόσους αμεθύστους, και δαχτυλίδια με λαμπρά γυαλιστερά σμαράγδια"
γιατί να πιάσουν σήμερα πολύτιμα μπαστούνια μ' ασήμια και μαλάματα έκτακτα σκαλισμένα;
Γιατί οι βάρβαροι θα φθάσουν σήμερα" και τέτοια πράγματα θαμπώνουν τους βαρβάρους.
-Γιατί κ' οι άξιοι ρήτορες δεν έρχονται σαν πάντα να βγάλουνε τους λόγους τους, να πούνε τα δικά τους; 

Γιατί οι βάρβαροι θα φθάσουν σήμερα" κι αυτοί βαριούντ' ευφράδειες και δημηγορίες.


alt


-Γιατί ν' αρχίσει μονομιάς αυτή η ανησυχία  κ' η σύγχυσις. (Τα πρόσωπα τι σοβαρά που έγιναν).
Γιατί αδειάζουν γρήγορα οι δρόμοι κ' οι πλατέες, κι όλοι γυρνούν στα σπίτια τους πολύ συλλογισμένοι;
Γιατί ενύχτωσε κ' οι βάρβαροι δεν ήλθαν. Και μερικοί έφθασαν απ' τα σύνορα, και είπανε πως βάρβαροι πια δεν υπάρχουν. Και τώρα τι θα γένουμε χωρίς βαρβάρους. Οι Άνθρωποι Αυτοί Ήσαν Μιά Κάποια Λύσις. 


Τα συμπεράσματα, φίλοι μου, δικά Σας ...


Αποτέλεσμα εικόνας για κοσμασερ εικονες




ΥΠΑΡΧΟΥΜΕ ΓΙΑ ΚΑΤΙ ΜΕΓΑΛΟ..

ΚΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΝΑ ...ΨΟΦΑΜΕ ΣΑΝ ΤΑ ΖΩΑ..

Posted on  

Αποτέλεσμα εικόνας για ΝΑ...ΨΟΦΑΜΕ ΣΑΝ ΤΑ ΖΩΑ..

 

 

alt

 

Στην  παραβολή του  ...Μεγάλου Δείπνου,όλοι παραιτούνται (από την πρόσκληση) με δικαιολογίες. Ο πρώτος λέει..Αγόρασα έναν αγρό και πρεπει να τον δω .... Κι άλλος είπε..Αγόρασα πέντε ζεύγη βοδιών Και άλλος είπε ...νυμφεύτηκα, εχω γυναικα   ...Ο ¨Ανθρωπος¨ της παραβολής, ο Θεόςπου καλει (αρχικά τον ...λαό του, τον Ισραήλ,)δηλαδή αυτούςπου είχαν τον Νόμο.. Μετά Την Άρνησή Τους, εκάλεσε Εμάς, τα έθνη,στο Δείπνο της Βασιλείας Του..στην Εκκλησία Του ...στην Θεία Ευχαριστία(γιατί το μυστήριο που συνιστά την Εκκλησίαείναι η Θεία Ευχαριστία ...)

Ας δούμε,με δύο λόγια, και τις τρεις αυτές περιπτωσεις.. 



alt


Στη πρώτη κλίση, η απάντηση ... 
αγρόν ηγόρασα..Εγώ πήρα χωράφια, πρέπει να δουλεύω. Άσε με, δεν αδειάζωΤα Πολλά Χρήματα, Για Να Αποκτηθούν Θέλουν Σκοτούρες. Και δεν αδειάζει ο άνθρωπος για να σκεφτεί τίποτε άλλο με τις πολλές και μεγάλες ανάγκες. Διότι όσο πιο πολλά βγάζουν οι άνθρωποι,δεν τους φθάνουν,δεν μας φθάνουν και να ζητάμε κι' άλλα, γιατί υπάρχουν ανάγκες που πολλαπλασιάζονται.Γιατί δεν ήρθες την Κυριακή στην Εκκλησία; Ε τι να κάνω, όλη την βδομάδα, δουλεια..πήγα εκεί στο χωραφι ...που έχω κάποια δουλίτσα να την φτιάξω, να φυτέψω κάτι δέντρα. Γιατί δεν ήρθες εσύ την Κυριακή στην Εκκλησία;

 

alt

 

 

Ε όλη την βδομάδα δουλειες.. έχει γίνει το σπίτι άνω-κάτω.Έκατσα και εγώ στο σπίτι μου να ξεκουραστώ λίγο, να τα συγυρίσω να τα τακτοποιήσω. Αργότερα όταν γεράσω και πάρω σύνταξη κλπ.

 

alt


Τα πέντε ζεύγη των βοών. 
Πέντε ζευγάρια βόδια, είναι πέντε ζευγάρια.. αισθήσεων, τα οποία τα δοκιμάζουμε συνεχώς. Λέειθέλω να πάω να δοκιμάσω.. η δοκιμή των αισθήσεων  συνεχίζεται. Ο άνθρωπος ¨πήρε¨ τις αισθήσεις από τον Θεό, για να τον βοηθούν σ' αυτή τη ζωή να την περάσει όμορφα, και να πάει στην αιωνιότητα ,που δεν χρειάζονται οι αισθήσεις .. Κι ο άνθρωπος τι κάνει;

Ζει ...για τις αισθήσεις.

 

alt


Σκοπός του κι όχι μέσον, είναι η ικανοποίηση των αισθήσεων του ...Τι Θα Φάμε, Τι Θα Πιούμε, Τι Θα Δούμε, Τι Θα Ακούσουμε, Πώς θα ¨γαργαλιστούμε¨, πώς θα ηδονιστούμε.. Πώς Όλα Αυτά Θα Συμβούν, Τι Θα Φάει..

 

alt

 

 Αυτά είναι πια που ..δεν αφήνουν τις αισθήσεις για μέρα και νύχτα ...μέχρι τις δύο την νύχταδιαρκώς βομβαρδίζουν τις αισθήσεις. Τι Θα Γίνει; Άμα είναι έτσι και άμα διαρκώς δουλεύουμε τις αισθήσειςτότε πού καιρός για νηστεία, πού καιρός για προσευχήπού καιρός για εκκλησιασμό ...Για Μεγάλο Δείπνο, Ερωτώ Σε, Έχε Με Παραιτημένο.

Και πάμε τώρα στην λεγόμενη κοινωνικοποίηση.

 

 

alt

 

Αν ξεφύγει κανείς από το πρώτο δόκανο,των χρημάτων και έχει λίγο μυαλό και τα καταφέρει ...Τον πιάνει το δεύτερο δόκανο. Αυτό..της αισθησιακής ζωής. Κι αν ξεφύγει απ' αυτο, που είναι σπάνιο, γιατιόλοι μας πιανόμαστε κι απ' τα τρία δόκανα, δεν υπάρχει άνθρωπος που να πιάνεται μόνο απ' το ένα, Αλλά Εστω.. αν υπάρχει άνθρωπος που ξεφεύγει απ' το πρώτο, την οικονομική καταπίεση,(καλη ώρα..) Ξεφεύγει Απ' Το Δεύτερο Την Αισθησιακή ΚαταπίεσηΤον πιάνει το τρίτο ...Ηκοινωνικοποίηση ..η οποία θεωρείται ωραίο, σύγχρονο ¨πράμα¨ και πολιτισμένοΠάμε να δουμε τι γινεται με τον Εκκλησιασμο μαςτις Κυριακες..

Τρεις Καμπάνες Κτυπάει Η Εκκλησία Μας.

 

alt


Κυριακή και μεγάλη γιορτή. Κτυπάει η πρώτη καμπάνα, κτυπάει η δεύτερη καμπάνα, κτυπάει η τρίτη καμπάνα. Πολλοί από μας ακούμε την πρώτη καμπάνα, χασμουριόμαστε, και γυρίζουμε από την άλλη πλευρά, έχω καιρό. Έπειτα έρχεται η δεύτερη καμπάνα, τότε ανοίγουμε λίγο τα μάτια, και λέμε ...όταν κτυπήσει η Τρίτη Κτυπάει η τρίτη καμπάνα, σηκωνόμαστε, ξυριζόμαστε, ετοιμαζόμαστε, πλενόμαστε στα γρήγορα, ερχόμαστε στην εκκλησία.

Οι Τρεις Αυτές Κλήσεις.

Η πρώτη καμπάνα είναι το αγρόν ηγόρασα, η δεύτερη καμπάνα είναι τα ζεύγη των βοών, και η Τρίτη καμπάνα είναι το ¨γυναίκα έγημα¨..Κτυπάνε οι καμπάνες.. δυο χιλιάδες χρόνια τωρα, και ξυπνούν όσους θέλουν να ξυπνήσουν.

 

alt

 

Γιατί εάν ο άνθρωπος ξυπνήσει πνευματικά, και ξε-φύγει από αυτήν την αλλοτρίωσητην πλύση του εγκεφάλου που του γίνεται, δεν είναι ανάγκη να τον ξυπνήσεις σωματικά, θα ξυπνήσει μόνος του και δεν θα τον παίρνει ο ύπνος..οπότε θα έρθει με την πρώτη καμπάνα στην εκκλησία.Πότε θα.. ξυπνήσουμε (πνευματικά..)Πότε θα Ξεφύγουμε Απ' Αυτές Τις Καταπιέσειςκαι την αλλοτρίωση, να βρούμε τον εαυτόν μας ...που έχει φτιαχτεί για Θέωση.Δεν έχει φτιαχτεί ούτε για να ικανοποιει τις αισθήσεις, και να ζει για τις αισθήσεις..Πρέπει να καταλάβουμε ότι ο Ανθρωπος δεν φτιαχτηκε για να¨ψοφαει¨σαν τα ζωα,αφου ζησει μια ταλαιπωρη ζωή..

 

alt


Ούτε για να οικονομάει και να μην τελειώνουν ποτέ οι ανάγκες, ούτε για όλα αυτά. Αυτά είναι μέσα προσωρινά..Φτιάχτηκε Για Θέωση, για να γίνει Θεός..Μπορει να σας δημιουργει θυμηδια..Για να σκεφθειτε,ποσες φορές έχει περασει απ το μυαλό σας ...σαν όρος ... (αυτή είναι θεά ...αυτος είναι θεός..)..βλέποντας..¨λαμπρους¨συνανθρωπους σας (διασημους ή μη) οπως ας πουμε ο ...George..

 

alt



Αν ξυπνήσουμε (πνευματικά και τότε θα ξυπνήσουμε και σωματικά).Και ...  θ ακούμε τις καμπάνες, και θα ξυπνάμε..αμέσως και θα πηγαινουμε..στην Εκκλησία.Αρα.. Όχι πολλά χρήματα και πολλές ανάγκες..Όσο μπορούμε λιγότερα. Λιγότερη.. αισθησιακή ζωή, περισσοτερη.. πνευματική ζωή. Και  καθόλου κοινωνικοποιηση ...Για να μπορούμε να έχουμε την κοινωνία στο¨Μεγάλο Δείπνο¨  με νηστεία με προσευχές με ακολουθίες της Eκκλησίας μας.. Να Λάβουμε Μέρος Στο Μεγάλο Δείπνο που γίνεται, κοινωνία Χριστού με ανθρώπους πιστούς, και μεταξύ τους. Και Μέσα Σ' Αυτή Την Κοινωνία.. Να ζήσουμε και εδώ ευλογημένα και ξεκούραστα και ανθρωπινά..και με τον εαυτόν μας και όχι αλλοτριωμένοι.. και στην αιωνιότητα να ζήσουμε μαζί με τον Χριστό εν ¨κοινωνία¨ και όχι σε ..κοινωνικοποίηση..Χαιρετε.

 


IGGY POP ..Η ΜΗΠΩΣ MOZART

Η ΜΟΥΣΙΚΗ ΣΑΝ (ΣΥΜ)ΠΡΑΞΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ..

 

Αποτέλεσμα εικόνας για κοσμασερ εικονες

 

 

alt

Το κειμενο που διαβαζετε είναι παλιο. Γραφτηκε πριν τρια χρονια..Αφορα την επιδραση της εν γενει μουσικης, στη ζωη μας. Αφορμη για να το (ξανα) διαβασετε, μια ...προτροπη φιλης να ακουσω ένα δημοφιλες ασμα του ... IGGY POP .. ARIZONA DREAM ..Emir Kusturica, 1993 "In The Death Car" ..που μιλα για έναν ...¨ιππογλωσο ¨( το ψαρι απ το οποιο βγαινει το μουρουνέλαιο..) Η αιτια της προτροπης ηταν μια..αμηχανη στιγμη..Ομως επειδη ειμαι οπαδος της¨συγχρονικοτητας..( η χρονικη στιγμη  της προτροπης..) τοψαξα..Στον¨συμπλεκτη ¨οπου δυο μουσικες οντοτητες συμπλεουν, εβαλα τις δυο μουσικες ...Το αποτελεσμα όπως το περιμενα..Να λοιπον γιατι σημερα διαβαζετε για τη¨θεραπευτικη μουσικη¨ ...

 Αποτέλεσμα εικόνας για μεταιχμιακό σύστημα


Σήμερα θα ασχοληθούμε μ ένα διαρκές ερώτημα, που έχετε την καλωσύνη να μου υποβαλλετε , μέσω των μηνυμάτων σας: Γιατί σε κάθε ανάρτηση μου, υπάρχει η ( προαιρετική, μια κι είναι στην απόλυτη διάκρισή σας να την ακούσετε ή να την αγνοήσετε) παρουσία ενός μουσικού χαλιού ...Θα παρακαλέσω να διαβάσετε με προσοχή όσα ακολουθούν..Και θα ξεκινησουμε, απο πού αλλού, απο την αρχαιότητα.


alt


Η ιδέα  της, αρχαιοελληνικής υγείας ως αδιατάραχτης αρμονίας σώματος ψυχής, αποτελεί μιαν  αρχή, που άντεξε όσο τίποτα άλλο, στον χρόνο.Μέχρι και την ανατολή του 20ού αιώνα ,ο επιστημονικός κόσμος, δεν είχε παρατηρήσει (και μελετήσει συστηματικά) τις επιδράσεις της μουσικής σε παραμέτρους λειτουργίας του ανθρώπινου οργανισμού  σώματος-ψυχής. Ηδη απο την  δεκαετία του '50, στον..Νέο Κόσμο ,δημιουργήθηκε η Αμερικανική Εταιρεία Μουσικοθεραπείας,  η οποία απετέλεσε, τον πρώτο επίσημο πυρήνα κλινικής εφαρμογής και έρευνας της μουσικοθεραπείας. Την τελευταία δεκαετία ,με την ραγδαία  πρόοδο της μαγνητικής τομογραφίας και της τομογραφίας εκπομπής ποζιτρονίων (CT-PET) ,έγινε  εφικτή η μελέτη των επιδράσεων της μουσικής στον ανθρώπινο εγκέφαλο.Τα συμπεράσματα της έρευνας αυτής έχουν κινητοποιήσει πολλούς γιατρούς, ανα τον.. πολιτισμένο κόσμο, ( πιστεύω να καταλαβαίνετε..πού πάει το πολιτισμένο ) πού χρησιμοποιούν τη μουσική ως συμπληρωματικό θεραπευτικό μέσο.



Πλήθος ερευνητών, έχουν αποδείξει, ότι η συστηματική μουσική ακρόαση,  που αρχίζει .πριν από την ηλικία των 7 ετών , μπορεί να προκαλέσει στον ανθρώπινο εγκέφαλο, την ανάπτυξη πλήθουςνευρωνικών συνάψεων ,που σχετίζονται αποκλειστικά με το λόγο και τη γλώσσα. Αυτό θεωρητικά πάντα, αλλά που έχει πλέον αποδειχθεί στην πράξη, αποβαίνει προστατευτικό σε περίπτωση (που το συγκεκριμένο άτομο στο μέλλον θα υποστεί)  ένος ¨αγγειακού¨ εγκεφαλικού επεισοδίου. Τότε.. ο εγκέφαλος θα κατορθώσειμιλάμε πάντα εικάζοντας) να εξασφαλίσει επικοινωνία  μέσω των «μουσικών νευρωνικών οδών» εφόσον καταστραφούν κάποιες ¨οδοί¨, που σχετίζονται..με το λόγο και τη γλώσσα.Στόχοι και εφαρμογές της μουσικοθεραπείας στην ιατρική, είναι 

Η Αντιμετώπιση Του Πόνου, Η Ανακουφιστική Θεραπεία Καρκινοπαθών, Η Βοήθεια Στη Μετεγχειρητική Ανάρρωση,Η Αντιμετώπιση Του Ψυχοσωματικού Στρες, Οι Εφαρμογές Σε Μονάδες Εντατικής Θεραπείας Καρδιοπαθών, Οι Εφαρμογές Στη Νόσο Αλτσχάϊμερ,Η Βοήθεια Της Μητέρας Στον Τοκετό, Η Χρήση Στις Μονάδες Πρόωρων Βρεφών,κι οπωδήποτε.. Η Αντιμετώπιση Της Κατάθλιψης.

Σχετική εικόνα


Αμερικανοί ερευνητές απέδειξαν ότι.. η ακρόαση της σονάτας για πιάνο του W.A. Mozart Κ.448..Ακριβώς αυτό που ακούτε.. μπορεί να βελτιώνει την ικανότητα επίλυσης περίπλοκων μαθηματικών προβλημάτων από σπουδαστές κολεγίου   (προσπαθείσθε να την ακούσετε μέχρι το τέλος..) Η ίδια σονάτα επίσης χρησιμοποιήθηκε..σαν φάρμακο για την καταστολή κρίσεων σε ¨επιληπτικούς¨ ασθενείς.


Αποτέλεσμα εικόνας για μεταιχμιακό σύστημα



Σήμερα, γνωρίζουμε ότι: Υπάρχει Ένας Ξεχωριστός Μηχανισμός στον εγκέφαλο ο οποίος διαχωρίζει τη μουσική από άλλους ήχους, συμπεριλαμβανομένης της γλώσσας ...ότι παρόλο που το δεξί είναι το κυρίαρχο ημισφαίριο της μουσικής, η επεξεργασία των διαφόρων μουσικών στοιχείων πραγματοποιούνται ξεχωριστά στον εγκέφαλο ...ότι ο άνθρωπος διατηρεί την ικανότητά του, να αισθάνεται και να απολαμβάνει, τη μουσική πέρα από τις όποιες εγκεφαλικές βλάβεςκαι .... ότι η μουσική, εκτός από τέχνη των ήχων, αποτελεί πολύπλοκη εκδήλωση της ανθρώπινης συμπεριφοράς.Τουλάχιστον Πέντε Μηχανισμοίεμπλέκονται ταυτόχρονα στη θεραπευτική διαδικασίαπροσδίδοντας στη μουσική,αυτόν.. τον μοναδικό τρόπο επίδρασής σ ολόκληρο το σύστημα νοός και εν γένει οργανισμού..  Ο πρώτος εμπλέκεται με τομεταιχμιακό σύστημα ( Ο όρος μεταιχμιακό σύστημα (limbic system) αναφέρεται σ ένα σύνολο ¨ανατομικών δομών¨ που βρίσκονται μεταξύ του φλοιού και του υποθαλάμου. όπου και  περιλαμβάνεται


Αποτέλεσμα εικόνας για μεταιχμιακό σύστημα


Η Υπερμεσολόβιος Έλικα (Του Προσαγώγιου), Η (Παρα ) Ιπποκάμπεια Έλικα,Ο ΙππόκαμποςΗ ΑμυγδαλήΤα Μαστία Και Ο Πρόσθιος Πυρήνας Του θαλάμου,αλλά συμμετέχουν σ αυτό δομές και από άλλες περιοχές του εγκεφάλου.Όλες αυτές οι δομές συνδέονται μεταξύ τους με τη σκάφη και τη παρυφή του ιππόκαμπου, τη ψαλίδα, το μαστιοθαλαμικό δεμάτιο και τη τελική ταινία   


       Αποτέλεσμα εικόνας για κοσμασερ εικονες

Ο δεύτερος, που δρα σε γνωστικό και  νοητικό επίπεδο, και αφορά την ιδιότητα της μουσικής να προκαλεί φαντασία, συνειρμούς και εικόνες, σχετίζεται με τον εγκεφαλικό φλοιό (cortex).(Ο θεραπεία ασθενειώνείναι μια δομή ,με χαρακτηριστικές λειτουργικές ιδιότητες. το εξωτερικό περίβλημα έχει γκρι χρώμα, γι'αυτό και ονομάζεται..»Φαιά ουσία«. που είναι τα σώματα των νευρώνων και οι μη-μυελινωμένες ίνες τους, ενώ η λευκή ουσίαπου βρίσκεται κάτω από τη φαιά ουσία, αποτελείται από τους μυελινωμένους άξονεςπου διασύνδεουν διαφορετικές περιοχές του ΚΝΣ.)

Αποτέλεσμα εικόνας για μεταιχμιακό σύστημα

Ο τρίτος, αφορά την ιδιότητα του ρυθμού της μουσικής, να συντονίζει (τους εσωτερικούς ρυθμούς στο σώμα) και έχει σχέση με τον θάλαμο(thalamos).(που  βρίσκεται στο κέντρο του εγκεφάλου και αποτελεί το μεγαλύτερο μέρος του δι-εγκεφάλουΣτον ενήλικα περιβάλλεται τελείως από τα εγκεφαλικά ημισφαίρια.Περιβάλλει τη τρίτη κοιλία. Έχει σχήμα και μέγεθος μικρού αυγού κόταςΛειτουργεί ως συναπτικό κέντρο των ανιόντων οδών, εκτός από την οσφρητική οδό.


Αποτέλεσμα εικόνας για μεταιχμιακό σύστημα

Στο θάλαμο βρίσκεται μεγάλος αριθμός από πυρήνες οι οποίοι συνδέονται με τον εγκεφαλικό φλοιό ...

Ο τέταρτος μηχανισμός, που άρχισε να ερευνάται πρόσφατα, αφορά τον ήχο ως αυτόματο ερέθισμα στα περιφερειακάκαι επιδερμικά νεύρα.Τέλος, η πνευματικότητα και οι ψυχοκοινωνικοί παράγοντες ,που υπάρχουν στο.. ομαδικό τραγούδι, φαίνεται να παίζουν κυρίαρχο ρόλο στη διασφάλιση της υγείας.  Η ιδιότητα της μουσικής να.. θεραπεύει, υπερ-τονίζεται από τον Πλάτωνα στον Τίμαιο, την Πολιτεία,και τους  Νόμους του..Μάλιστα ο Πλάτων θα μπορούσε να χαρακτηρισθεί ως ο πρώτος που στην αρχαιότητα, προτείνει ως κατεξοχήν θεραπευτικό μουσικό μέσον..τον δώρειο τρόπο (αρχαία μουσική κλίμακα που οι μουσικολόγοι σήμερα πιστεύουν ότι αντιστοιχεί .. στον πρώτο ήχο της βυζαντινής μουσικής).

alt


Ο Ορφέας με τη μουσική του μάγευε θεούς και ανθρώπους. Ακόμη πιο καθοριστική ήταν η συμβολή του Πυθαγόρα, τόσο στην εξέλιξη του ήχου, όσο και στη συστηματοποίηση της μαθηματικής βάσης της μουσικής κλίμακας.

Ο Πυθαγόρας πίστευε ότι τα.. άστρα και οι πλανήτες παράγουν ήχους, που δεν γίνονται αντιληπτοί, λόγω ατέλειας του ανθρώπινου αυτιού. Μπορούν όμως και επηρεάζουν τον ψυχισμό του ανθρώπου. Οι Πυθαγόρειοι πίστευαν, ότι η μουσική οδηγεί στην ενοποίηση σώματος και ψυχής και διαδραματίζει πολύ σημαντικό ρόλο στη ζωή τους.


Αποτέλεσμα εικόνας για μεταιχμιακό σύστημα

Κοιμόντουσαν ακούγοντας ένα είδος μουσικής, που τους βύθιζε σε βαθύ ύπνο.. και ξύπναγαν στο άκουσμα μιας μουσικής,που τους έδινε ενέργεια και ζωτικότητα. Η μουσική, μαζί με το σιτάρι και τις μέλισσες, ήταν κατά την Αρχαιότητα τα δώρα των Θεών στον άνθρωπο, στην προσπάθεια να τον βοηθήσουν στην εξέλιξή του.  

alt

Εξ άλλου..Η γενεσιουργός αιτία των δομών της ύλης είναι η δόνηση.  Η μουσικοθεραπεία βασίζεται στην επιστήμη της Κυματικής,σύμφωνα με την οποία κάθε υγιές όργανο εκπέμπει μια συγκεκριμένη δόνηση και η μεταβολή της σημαίνει την εμφάνιση κάποιας ασθένειας. Πίσω από τη δημιουργία των δομών του ορατού κόσμου κρύβονται οι ηχητικές δονήσεις. Ο Πλωτίνος ταύτιζε τον ήχο με την δημιουργό ενέργεια.

Ο Δημιουργος ...είπε και εγένοντο...

Αποτέλεσμα εικόνας για μεταιχμιακό σύστημα

Από την Αρχαιότητα είναι ευρύτατα διαδεδομένη η θεραπεία ασθενειών με τη χρήση ¨επαναλαμβανόμενων ήχων¨Ο Πλάτων πίστευε ότι τα δημιουργήματα των καλλιτεχνών δεν είναι στην ουσία δικά τους, αλλά δώρο των θεώνΗ επίδραση του ήχου στη ζωή μας είναι πολυεπίπεδη και πολυποίκιλη. Κατόπιν όλων των ανωτέρω, πιστεύω να ακούτε πλέον με ...άλλο αυτί κάθε μουσική, που συνοδεύει (τουλάχιστον ) τα κείμενά μου, προσπαθώντας να διερμηνεύσετε την σύνδεσή τους με τα ποικίλα νοήματα ....Χαιρετε.

alt



ΤΙΠΟΤΑ ΣΤΗ ΖΩΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ...ΔΩΡΕΑΝ..

ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΜΕΝΕΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ...ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ...ΜΟΝΟ Η ΑΓΑΠΗ ...ΚΙ ΟΧΙ Ο ΕΡΩΤΑΣ.

alt

Αποτέλεσμα εικόνας για Η αλλαγή μπορεί να έρθει μόνο



Η πραγματικότητα γύρω μου είναι ... όπως είναι.Παει και τελειωσε, και τιποτα δεν μπορω να κανω εγω γι αυτην. Ισως το μονο που μπορω ...είναινα προσαρμοστω εγω σ αυτην..  Να αλλαξω εγω ο ιδιος, ώστε να μην υποφέρω απ αυτην..Η αλλαγή μπορεί να έρθει μόνο όταν έχουμε συναίσθηση της παρούσας κατάστασης.


 

Αποτέλεσμα εικόνας για Η αλλαγή μπορεί να έρθει μόνο



Εγώ είμαι αυτός που.. είμαι.Αυτό που είναι, είναι.Η πραγματικότητα δεν είναι όπως με συμφέρει εμένα να είναι.Δεν είναι όπως θα έπρεπε να είναι.Δεν είναι όπως μου είπαν ότι θα είναι.Δεν είναι όπως ήταν.Δεν είμαι αυτός που ..θα ήθελα να είμαι.Δεν είμαι αυτός που θα ... έπρεπε να είμαι.Δεν είμαι αυτός που η ... μαμά μου θα ήθελε να είμαι.Δεν είμαι καν αυτός που ... ήμουν.Όλες οι νευρώσεις ξεκινούν από τη στιγμή που προσπαθούμε να είμαστε αυτό.. που δεν είμαστε.



alt




Εσύ δεν είσαι όπως συμφέρει εμένα να είσαι.Εσύ δεν είσαι όπως θέλω εγώ να είσαι.Εσύ είσαι όπως-είσαι ...κι αυτό είναι τελεσιδικο.Ο ορισμός μιας ώριμης και αληθινής σχέσης είναι η ανιδιοτελής προσπάθεια να δημιουργείς χώρο στον άλλον, ώστε να μπορεί να είναι όπως είναι.Τίποτα καλό δεν είναι δωρεάν.Τιποτα τελικα δεν είναι τζαμπα..ολα εχουν κάποιο αντιτιμο..Αν επιθυμώ κάτι, που είναι καλό για μένα, θα όφειλα να ξέρω ότι ...  θα πληρώσω κάποιο αντίτιμο γι' αυτό.



alt



Γιατί τίποτα καλό δεν είναι δωρεάν.Και το χειροτερο είναι ότι η όποια Πληρωμή.. γίνεται πάντα προκαταβολικά: Το Καλό Που Ζω Το Έχω Ήδη Πληρώσει(Πληρωμή με δόσεις, δε γίνεταιΟι δοσεις εδώ είναι εφεύρημα των βολεμενωνγια αυτους που ακόμα δεν ξερουν ή δεν νοιαζονται να είναι εκεί που πρεπει να είναικι όχι εκεί που οι άλλοι τουςοδηγούν να είναι, που τις περισσότερες φορές ειναι η απόλυτη απαξίωση..) Είναι αλήθεια ότι κανείς δε μπορεί να κάνει πάντα αυτό που θέλειαλλά ο καθένας μπορεί να μην κάνει αυτό που δεν θελει.Ποτέ να μην κάνω αυτό που ..δεν θέλω ...κανείς δε μπορεί να με αναγκάσει να κάνω κάτι που δεν θέλω. Αρκεί να καταφέρω να απαλλαγώ, απ' την ανάγκη μου,να βλέπω κάποιους να με επικροτούν, να με χειροκροτούν, να με αγαπούν.Δεν με ωφελει να με αγαπούν..Αξια εχει ειπαμε να μπορω εγώ ν αγαπω, όχι αυτους που με αγαπούν και με επικροτούν, αλλά εκείνους που με απαξιώνουν, με συκοφαντουν, με αποστρέφονται, με μισούν..στους οποίους δεν περιλαμβανονται αυτοί που με εχθρεύονται..Απ αυτούς ξερω να προφυλάγομαι, χωρις να τους μισώ ...Το να μάθει κανείς να ζει σύμφωνα μ αυτή την αλήθεια, δεν είναι εύκολο πράγμα. Και κυρίως, δεν είναι δωρεάν. (Τίποτα καλό ειπαμε  δεν είναι δωρεάν κι αυτό είναι κάτι καλό).Το κόστος είναι ότι όταν κάποιος τολμάει να πει ένα όχι αρχίζει να ανακαλύπτει κάποιες άγνωστες πλευρές των ¨φίλων¨ Κι Αυτό Είναι Κατι Τραυματικόγια το οποίο μονο ο υποψιασμενος δεν λυπάται ...Οι άλλοι αναρωτιώνται.. τι έκαναν τόσα χρόνια,όταν θυσίαζαν τον πολυτιμο χρόνο τους, τον εαυτό τους, τα δάκρυα τους, την ικμάδα της ψυχής τους, για κείνους που τωρα απλά και χωρίς τυψεις, τους γυριζουν την πλάτη ...

Χαιρετε..

 

 Αποτέλεσμα εικόνας για τους γυριζουν την πλάτη


ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΔΙΝΕΙ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΣΤΗ ΖΩΗ...ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΞΑΙΡΕΣΕΙΣ..


alt





Συνήθως οταν περιμένεις στις ¨ουρές¨, ακούς τα πλέον ενδιαφέροντα πράγματα.Ετσι πάντα προσέχω γύρω μου, κι εστιάζω εκεί που παρατηρώ ήρεμα πρόσωπα, και γαλήνιες εκφράσεις.Σήμερα λίγο πριν το μεσημέρι βρέθηκα να περιμένω τη σειρά μου σε μια Τράπεζα, και δίπλα μου κάθονταν δύο περιποιημένοι μεσήλικες ( σαν κι μένα), και μιλούσαν χαμηλόφωνα μεν, αλλά αρκετά δυνατά για ν ακούω τί έλεγαν.Η κουβέντα για την σημερινή κρίση.Καποια στιγμή, γυρίζει ο ένας κι απευθυνόμενος στον συνομιλητή του του λέει: Εσύ Αλέξανδρε φρόντισες και τακτοποίησες τα παιδιά σου.Υπομειδίαμα απ τη μεριά του Αλέξανδρου.

Η κόρη σου  στο Χάρβαρντ, κι ο γυιός σου ερευνητής στο ΜΙΤ.


alt



Πώς σου φαίνεται, που και τα δύο σου παιδιά βρίσκονται στην άλλη άκρη του κόσμου..Οχιπως το επεδίωξα , αλλά διέκρινα ένα ίχνος χαιρεκακίας στη φωνή του συνομιλητή του Αλέξανδρου. Εκείνος, με το υπομειδίαμα παγωμένο στα..μάτια του οταν χαμογελάνε ή αντίστοιχα γελάνε τα ...μάτια, να ξέρετε πως το χαμόγελοκαι το γέλιο είναι.. απ την καρδιά, κι όχι ψεύτικο) Να σου πώ φίλε μου Νάσο, όντως τα παιδιά μου είναι στην άλλη άκρη του κόσμου.Τα βλέπω μόνο με τη βοήθεια της τεχνολογίας. Ομως κάθε φορά που τα θυμάμαι ευγνωμονώ το Θεό που μου τάδωσε όπως μου τάδωσε ...εσύ ξέρεις πως οι νεανικές μας τρέλες μου είχαν στερήσει την ικανότητα της τεκνοποίησης..κι όμως γέννησα δυό παιδιά απο..νεκρά όργανα..Αλλά αυτά τάχουμε πεί χιλιάδες φορές)



alt


Κατάλαβα πως το θέμα αποκτούσε ιδιαίτερο ενδιαφέρον, κι ευχόμουν να καθυστερήσω όσογίνεται περισσότερο, ώστε να μην χάσω την συνέχεια..¨Μεγαλώσαμε¨, εγώ κι η γυναίκα μου δυό αγγέλους, μ όλα τα καλά και κακά τους..Μάθαμε να αγαπούμε ανιδιοτελώς, εξ αιτίας αυτών των παιδιων.¨ Παίξαμε το παιχνίδι της ζωής¨ , χωρίς να στενοχωρηθούμε καθόλου. Τούς δώσαμε αυτό που είμασταν, χωρίς γκρίνιες και φωνές. Δική τους επιλογή να κάνουν αυτό που ήθελαν ή τους φώτισε ο Χριστός, μια και κάθε άνθρωπος πιστεύω οτι δέχεται μία ή πολλές κλήσεις απ Εκείνον..).Ποτέ δεν τους είπαμε τί να κάνουν, ή τί θα θέλαμε εμείς να κάνουν..Οχι πως δεν φωνάξαμε, δεν μαλώσαμε, δεν χαλάσαμε τις καρδιές μας, αλλά να πάντα όλα κατέληγαν κατ ευχήν..Κι όταν ηΜαρία-Θηρεσία, απεφάσισε να σπουδάσει μοριακή βιολογία,όχι που είχα αντίρρηση, αλλά κατι μέσα μου μου έλεγε οτι η χώρα μας ήταν μικρή για κάτι τέτοιο ... Κι Όταν Τέλειωσε ,και μου μίλησε για την υποτροφία που κέρδισε για το σπουδαιότερο πανεπιστημίο στον κόσμο, ένοιωσα το μαχαίρι να βυθίζεται βαθειά στην καρδιά μου.


alt


Ομως σκέφθηκα πως γίνεται ακριβώς όπως με τον ...μεταξοσκώληκα..Σαν νύμφη υφαίνει προσεκτικά το ¨κουκούλι¨του και ξαφνικά κάποια  μέρα το τρυπάει, τα τινάζει όλα στον αέρα και σαν πεταλούδα ( ψυχή τη λένε ξέρεις ) πετά και φεύγει μακρυά..καταστρέφοντας το πολύτιμο μετάξι..που για να εκτιμηθεί θα έπρεπε να ...θυσιασθεί η ίδια...Αυτό ακριβώς έκανε η Μαρία μου Νάσο..Τα πέταξε όλα..τα θυσιασε, τα περιφρόνησε, και πεταξε μακρυά, εκεί που την καλούσε η καρδιά της..Ξέρεις δεν θα ξεχάσω ποτέ αυτή τη φοβερή λάμψη που έβγαινε μέσα απ τα μάτια της, όταν μούλεγε..γλυκέ μου πατερούλη, σ αγαπώ, αλλά αγαπώ πιό πολύ αυτό που θα ¨γεμίσει¨ όλη μου την ύπαρξη..Θελω να ψάξω να βρώ όλες τις παραμέτρους που κρύβονται πίσωαπ τα ανύπαρκτα για τους πολλούς εμβρυϊκα κύτταρα..

Το αστείο ήταν οτι ...δεν σήκωνε την παραμικρή αντίρρηση.


alt


Ετσι μια μέρα έφυγε απο κοντά μας ...κάπως όπως έγινε κι όταν μια ευλογημένη μέρα ...ήρθε κοντά μας..(κατ ευθείαν μέσα απ τη σκέψη και την Πνοή Εκείνου )...Αλλά τώρα τί κάθομαι και σου λέω..Αλήθεια ο γυιός σου τέλειωσε το μεταπτυχιακό του;Ναι το τέλειωσε και τώρα δουλεύει στον αδελφό του που έχει ...εστιατόριο,ξερεις απ αυτά τα μοντέρνα με τα περίεργα γκουρμέ φαγητά..Καλά δεν σπούδασε μηχανικός υπολογιστών; Ναι αλλά δεν εύρισκε απασχόληση. Τώρα με τον αδελφό του οργάνωσε ένα ηλεκρονικό κατάστημα τροφοδοσίας, κι είναι πανευτυχεις κι οι δύο. Να πάμε κάποια στιγμή στο μαγαζί τους. Θ σ αρέσει..



alt

Είχα μείνει σαν υπνωτισμένος κοιτάζοντας το τασάκι μπροστά μου,που κάποτε δέχονταν τα αποτσίγαρα των συνωθουμένων πελατών της τράπεζας. Δυο ανθρωποι, δυο κοσμοι, δυο κατευθυνσεις, κι οι δυο μεσα στην Ζωη, κι οι δυο απ τη  Ζωή..Ποια η καλυτερη..Κανεις δεν μπορει να πει..

Λες κατι ναξερε ο Λευτερης Παπαδοπουλος, που εγραψε τους στιχους τους απιστευτου τραγουδιου, που συνοδευει το κειμενο..και που εντυσε μουσικα ο Χρηστος Νικολοπουλος..Οσο για την ερμηνεια της γλυκειας Ναντιας..καθε φορα που το ακουω..σκεπτομαι τον συμπαθητικο κυριο..Καπως ετσι θα νοιωθει οταν σκεπτεται τη κορη του ( πρεσβειρα της Πατριδας..στον..Νεο Κοσμο..) Χαιρετε.



Αποτέλεσμα εικόνας για πρεσβειρα





ΠΙΣΤΕΥΩ ΚΥΡΙΕ..ΒΟΗΘΕΙ ΜΟΙ ΤΗ ΑΠΙΣΤΙΑ ..



Αποτέλεσμα εικόνας για εμεις οι ελληνες





 

 

¨Κατάστικτος τοις μώλωψι...¨

 

Κύριε διευθυντά

Οπως είναι γνωστό, ως λαός εξ ιδιοσυγκρασίας ρέπουμε προς την υπερβολή. Οταν τα πράγματα μας πάνε καλά, υπερβάλλουμε προς τα πάνω και γινόμαστε απρόσεχτοι και αλαζονικοί. Και όταν δεν μας πάνε καλά, υπερβάλλουμε προς τα κάτω και μας πιάνει η απαισιοδοξία. Επειδή αυτή την εποχή τα πράγματα μας πάνε πολύ άσχημα, κινδυνεύει να μας καταβάλει η απελπισία. Επιτρέψτε μου, λοιπόν, να πω δυο λόγια που μπορούν ίσως να εμπνεύσουν κάποια αισιοδοξία και να δείξουν το φως στην άκρη του τούνελ (που δεν θα είναι το τρένο που έρχεται)! Πρόσφατα, είχα την τιμή και τη χαρά να πραγματοποιήσω ως προσκεκλημένος δύο ομιλίες στη Νομική Αθηνών. Οπως είπα στους φοιτητές, φοιτούν σε μία από τις καλύτερες νομικές σχολές στον κόσμο, πράγμα που φαίνεται στη διεθνή αναγνώριση και επιτυχία των αποφοίτων της. Με υπερηφάνεια διαπίστωσα πόσο ενήμεροι είναι οι συνάδελφοι στη Νομική Αθηνών για τις διεθνείς εξελίξεις στον τομέα τους, αλλά και πόσο καλά προετοιμασμένοι είναι οι φοιτητές. Στη θρυλική δε αίθουσα Σαριπόλων, όπου δίδαξαν μεγάλες φυσιογνωμίες της νομικής μας επιστήμης, είδα με χαρά πρόσωπα νεανικά, καθαρά, γεμάτα ενδιαφέρον και ελπίδα. Το συμπέρασμα είναι αβίαστο. Το εχέγγυο του μέλλοντος της χώρας μας είναι τα νιάτα και η παιδεία μας, ο πολιτισμός μας. Λοιπόν, την παιδεία μας, τον πολιτισμό μας, και τα μάτια μας..


Σχετική εικόνα


 

Αλλά ποια παιδεία, ποιον πολιτισμό, αυτόν που μυρίζει θάνατο ή αυτόν που μοσχοβολάει ζωή; Καθημερινά, με τον πόνο που έβλεπα γύρω μου στην Αθήνα μου ερχόταν στον νου το Καζαντζάκειο: «Νίκησα; Νικήθηκα; Τούτο μονάχα ξέρω: Είμαι γεμάτος πληγές και στέκομαι όρθιος». Αλλά ο νους μου δεν χώραγε τη συνέχεια αυτής της ρήσης: «Δεν ελπίζω τίποτα, δεν φοβούμαι τίποτα, είμαι λέφτερος». Πώς μπορεί να είναι κανείς ελεύθερος αν δεν ελπίζει, αν δεν φοβάται τίποτα, όταν υπόκειται στον ζόφο του θανάτου, εκτός βέβαια αν είναι Θεός ή άψυχο ζώο, και όχι «ζώον τη προς Θεόν νεύσει θεούμενον»; Την απάντηση τη δίνει η Γ΄ Ωδή από τον Κανόνα του Επιταφίου Θρήνου: 

«Κατάστικτος τοις μώλωψι και πανσθενουργός». Ετσι είναι ο Ελληνας και ο πολιτισμός του σήμερα: γεμάτος μώλωπες από τα κτυπήματα και, εν τούτοις, πηγή κάθε δύναμης, όπως ο Κύριος και Θεός του. Τίποτα δεν μπορεί να τον καταβάλει, ούτε αυτός ο θάνατος. Ακριβώς γιατί ακουμπάει στον ζωοποιό τάφο που οδηγεί στην ανάσταση. Αυτό τον σταυροαναστάσιμο πολιτισμό οφείλουμε λοιπόν να φυλάξουμε ως κόρην οφθαλμού, για χάρη μας και για χάρη του κόσμου όλου. Το μόνο που πρέπει να κάνουμε είναι να μην αφήσουμε την καρδιά μας να σκληρύνει «εν τω παραπικρασμώ κατά την ημέραν του πειρασμού εν τη ερήμω», αλλά να τη βοηθήσουμε να κάνει το σωστό κλικ, και να πει ως ο πονεμένος πατέρας: «πιστεύω, Κύριε, βοήθει μοι τη απιστία», και ως ο άγιος ληστής: «Μνήσθητί μου, Κύριε, όταν έλθης εν τη Βασιλεία Σου»!





Αποτέλεσμα εικόνας για Σπυρος Μπαζινας


 

Σπυρος Μπαζινας - Καθηγητής Νομικής, Βιέννη


http://www.kathimerini.gr/884808/opinion/epikairothta/politikh/grammata-anagnwstwn