Rating for kosmaser.pblogs.gr ΣΥΛΛΟΓΙΣΜΟΙ ΠΕΡΑΝ ΛΟΓΙΣΜΩΝ

ΣΥΛΛΟΓΙΖΟΜΑΙ

alt

ΤΥΦΛΑ..¨ΧΤΥΠΗΜΑΤΑ¨ΠΑΝΤΟΥ...ΓΙΑΤΙ ΑΡΑΓΕ...

alt



Γνώθι ως θανέειν πέπρωται άπασι..¨

alt

alt
Αντιγράφω τα¨ λόγια¨ ένός απ τους πιό
¨χαριτωμένους ¨νευρολόγους

της προηγούμενης γενιάς του Γιαννου.Α.


alt

¨Συχνά με κατηγορούν πως μιλάω για τον Θεό,

ενώ για τους περισσότερους ανθρώπους

ο Θεός είναι κάτι το άπιαστο ,το αόρατο, το αδιανόητο.

Και όμως πώς να μη μιλήσω για το Θεό,

όταν κάθε μέρα, κάθε ώρα,σε κάθε μου προσπάθεια,

¨σκουντουφλώ στον Θείο θρόνο.¨

Και έχω μάθει να ξεχωρίζω την παρουσία του,

πίσω και μέσα σε χίλια πρόσωπα,

γεγονότα, καταστάσεις.

Και τον διακρίνω, τον νοιώθω, τον αντιλαμβάνομαι.


alt


Και ο θάνατος είναι ένα απο τα κεφάλαια

της ζωής, που σε φέρνει αντίκρυ στον θείο θρόνο..¨
Λέει ακόμα :

¨Οποια καλλιέργεια κι αν πάρει ο άνθρωπος,

αν αυτή δεν έχει αναφορά στον Θεό, τον..

¨Παλαιο των ημερών..¨είναι φρούριο χτισμένο

στην άμμο.


alt

Κι εδώ χρειάζεσαι τον κατάλληλο γκουρού,

που σημαίνει δάσκαλος κι έχει

την ελληνικότατη ρίζα Γέροντας..


alt


Αν τον βρείς.. τότε η ζωή σου στην αναζήτηση

και καλλιέργεια της ελεύθερης βούλησης σου,

γίνεται όνειρο..


alt


Αυτά λέει ο καλός γιατρός και με βάζουν

σε σκέψεις για το κατά πόσον..

έχουμε σκεφθεί με ψυχραιμία

αν οι δυσκολίες που παρουσιάζονται στη ζωή

του καθ ενός απ εμάς είναι βοηθήματα

για να μπορέσουμε να καταλάβουμε

με τον πιό πρόσφορο τρόπο ...

 το φοβερό γνωμικό του μεγάλου Πυθαγόρα:


alt


¨Γνώθι ως θανέειν πέπρωται άπασι..¨

Αυτό είναι το μόνο βέβαιο..

Ολα τα άλλα είναι απλά προσπάθεια

διατήρησης ενός status,

για να οικοδομήσουμε την..μετάνοια,

δηλαδή την αλλαγή του νού,

της νοοτροπίας μας και να μάθουμε

να αγαπούμε τον συνάνθρωπό μας,

κι όλους τους ζωντανούς οργανισμούς

 που μας περιβάλουν, παραμερίζοντας

το μέγιστο κακό της φιλαυτίας.


alt

Δύσκολο, όμως όχι ακατόρθωτο..

Εκείνο που είναι σχεδόν ακατόρθωτο,

είναι να μάθουμε να λέμε ...εγω φταιω..

κι ας μην φταίμε..

Να μη μας πνίγει το δικηο, όταν ειμαστε αθώοι..

Να μην εξαντλούμε το εύρος της φωνής μας


alt


για να το φωνάξουμε..

Να μην ζητάμε τον πιό ικανό δικηγόρο

για να μας υποστηρίξει..

Το βλέμμα μας σ Εκείνον τον ¨Ξένο¨,

που πήρε όλα τα αμαρτήματά μας πάνω Του,

και μας δίδαξε με το παράδειγμά Του..

Να μην ξεφωνίζουμε ,

πνιγμένοι απ τη δίκαιη αγανάκτηση

έξω απ τα πολυτελή και εξωφρενικά

πανάκριβα σπίτια επίορκων,

πλήν ανόητων πολιτικών

με διάτρητη ζωη και υπόληψη, 

ζητώντας,

άραγε απο ποιούς, να τους ...σταυρώσουν

και να τους πάρουν πίσω

τα αργύρια της προδοσίας του ελληνικού λαού..


alt

Αν ήταν να επιστραφούν τα αργύρια

της προδοσίας του λαού,

απο τους μεταπολιτικούς.. πολιτικούς μας ,

πόσους άραγε ¨αγρούς κεραμέως¨ θα έπρεπε

να αγοράσουμε προς..ταφήν των ξένων;

Ρητορικο το ερωτημα ...

Χαιρετε.

alt

 

 


ΧΡΙΣΤΙΑΝΑ ΤΑ ΤΕΛΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΗΜΩΝ...

alt






alt


Με εμφανη εκπληξη,και απορια, σχεδον ολος ο κοσμος παρακολουθει τα τεκταινομενα στη γειτονα χωρα..Δεκαδες ανθρωποι σφαγιαζονται μετα το αποτυχημενο πραξικοπημα. Το κρατος συνταραζεται από καταστασεις που θυμιζουν το απωτερο, ζοφερο καθεστως που ταλανισε αυτή τη χωρα..Λες και δεν περασαν σχεδον 100 χρονια, απ τις θηριωδιες των ιδων ανθρωπων..κι ο υπολοιπος κοσμος παρακολουθει σχεδον απαθης..( εχοντας κι ο ιδιος τα δικα του προβληματα ...) έναν ανθρωπο να διαταζει καθαιρεσεις, διωγμους, προπηλακισμους, των δικων του, που σηκωσαν κεφαλι στην αυταρχικη εξουσια του..

Κεντρικος πρωταγωνιστης ο ...¨σουλτανος¨ ...Νοιωθει παντοδυναμος μετα το πνιξιμο της εξεγερσης..Εχει εκατομμυρια, δυναμη, φιλους,που τον ζητωκραυγαζουν, και βγαινουν στους δρομους μ ένα νευμα του..και φυσικα  δοξα..

Παρακολουθωντας τον θλιβερο αυτόν ανθρωπο, πηγε το μυαλο μου 2.500 χρονια πισω, όταν ο Σολων ελεγε τη μνημειώδη φραση..

"Μηδένα προ του τέλους μακάριζε"...


Όπως είναι γνωστό, ο Σόλων ο Αθηναίος, ένας από τους επτά σοφούς της Αρχαίας Ελλάδας, ηταν φιλοξενουμενος του βασιλιά της Λυδίας Κροίσου, ( ισως του πιο πλούσιου άνθρωπου του κόσμου, στην εποχή του) 
Ο Κροίσος, αλαζονας και κουφιος, αρεσκονταν να υπερηφανευεται για τα πλούτη του . Σε μια στιγμή ρωτησε τον Σόλωνα για το ποιόν θεωρεί ως τον ευτυχέστερο άνθρωπο του κόσμου, (πιστευοντας ότι θα του έλεγε ότι ήταν αυτός..) Κι ο μεγάλος Αθηναίος σοφός του απάντησε πως σαν πιο ευτυχείς ανθρώπους του κόσμου θεωρούσε τον Κλεόβη και τον Βίτωνα, που ζεύτηκαν το άρμα της ιέρειας μάνας τους και την μετέφεραν στο ναό...


alt


Η συζήτηση πάντως δεν περιορίστηκε ως εδώ αλλά είχε και συνέχεια αφού ο Κροίσος πίστευε πως ανάμεσα στους άλλους θα ...κατονόμαζε και τον ίδιο..Ο Σόλωνας όμως ούτε καν που αναφέρθηκε στο όνομά του Κροισου..

Έκπληκτος και εμφανώς δυσαρεστημένος τότε ο Κροίσος αναγκάστηκε να παρατηρήσει ότι δεν συμφωνεί μαζί του και ότι ο ίδιος θεωρεί τον εαυτό του ως τον πιο ευτυχή εξαιτίας βέβαια και των αμύθητων θησαυρών του.

Η απάντηση όμως του Σόλωνα στο φαντασμένο Λυδό ήταν αποστομωτική:


"Μηδένα προ του τέλους μακάριζε"...


alt



Και η αποφθεγματική αυτή φράση του Σόλωνα, που αντανακλούσε και το μέγεθος της σοφίας του, ίσως και να παρέμενε τελείως άγνωστη ,αν δεν ερχότανε τα ίδια τα γεγονότα να επιβεβαιώσουν το περιεχόμενο της.

Καθώς κύλησε ο καιρός, ο Κροίσος ζήτησε και πήρε χρησμό από το Μαντείο των Δελφών, ο οποίος έλεγε ότι αν διέβαινε τον Άλυ ποταμό θα κατέλυε μία μεγάλη αρχή.Επειδή πίστεψε ότι η αρχή που θα κατέλυε ήταν η Περσική και όχι η ...δική του, διέβη τον Άλυ ποταμό και ενεπλάκη σε πόλεμο με τον Κύρο, τον βασιλιά των Περσών.Κι ο πόλεμος αυτός, παρά την αρχική επιτυχία του Κροίσου κατέληξε , σε υποταγή της Λυδίας στους Πέρσες,οι οποιοι, μπαίνοντας στις Σάρδεις, την πρωτεύουσα της Λυδίας, συνέλαβαν τον Κροίσο αιχμάλωτο.Τον καταδίκασαν μάλιστα σε θάνατο δια πυράς.. Πριν όμως τον πετάξουν επάνω στα ξύλα για να βάλουν φωτιά, ο Κροίσος θυμήθηκε τα λόγια του Σόλωνα και αναφώνησε τρεις φορές:

 "Σόλων - Σόλων - Σόλων"


alt

Ακούγοντας τότε την επίκλησή του αυτή ο Κύρος, ζήτησε να μάθει τί ήθελε να πει. Κι όταν έμαθε,τη γνωστη ιστορια του χάρισε τη ζωή, αλλά και τον κράτησε ως σύμβουλό του..

Το πιο σημαντικό ωστόσο από την αλήθεια της παροιμιώδους αυτής φράσης (ρητού) δεν είναι πως ειπώθηκε από ένα σοφό.. σε ένα αλαζόνα βασιλιά, αλλά το γεγονός ότι έχει καθολική ισχύ για όλους και πάντοτε.

Για βασιλιάδες, για ανθρώπους της εξουσίας, για τιτλούχους, για πλούσιους και φτωχούς, και για όλους ανεξαιρέτως. Παραπλήσιο με το ρητό αυτό του Σόλωνα είναι και το γνωμικό του μεγαλύτερου ρήτορα της αρχαίας πάντα Αθήνας, του Δημοσθένη:

"Προς γαρ το τελευταίο εκβάν έκαστον των προ υπαρξάντων κρίνεται".

Και το τελευταίο εκβάν είναι ασφαλώς ο τρόπος με τον οποίο τελειώνει ένα γεγονός οποιασδήποτε φύσεως κι αν είναι αυτό..Κι είναι επίσης αληθές πως η έκβαση των γεγονότων κατανέμεται σε καλή ή σε κακή ή αν θέλετε σε ευχάριστη ή δυσάρεστη. Γι' αυτόν ακριβώς το λόγο λέμε για την περίπτωση της αίσιας έκβασής των: 

"Τέλος καλό, όλα καλά". Κι όσο κι αν σας φανεί περίεργο, την άποψη αυτή του Σόλωνα ήρθε για να την ενισχύσει πολύ αργότερα και η στάση του Σελτζούκου σουλτάνου Αλμπ Ασλάν μετά τη μάχη του Μαντζικέρτ το 1071 μ.Χ. όπου αναδείχθη νικητής.

Σ' αυτή λοιπόν τη μάχη συνέλαβε κι ως αιχμάλωτο τον αυτοκράτορα του Βυζαντίου Ρωμανό τον Δ' το Διογένη. Κι όχι μόνο δεν τον ταπείνωσε όπως είθισται σε τέτοιες περιπτώσεις, αλλά τον απελευθέρωσε κιόλας λέγοντας:

"Σοφός δεν είναι εκείνος που χαίρεται γιατί βρέθηκε στη θέση του νικητή, αλλά αυτός που σκέφτεται ότι θα μπορούσε να βρεθεί και ο ίδιος ...στη θέση του ηττημένου". 


Λενε στη Κρητη οι ...συντεκνοι.. μια μαντινάδα .. 


Να χαιρετάς και τους πεζούς όταν..καβαλικέψεις
για να σε χαιρετούν κι αυτοί όταν θα..ξεπεζέψεις


Κι ας μην ξεχνάμε και το άλλο:

Τις αναποδιές και τις ατυχίες, που κι αυτές διεκδικούν σθεναρά ένα σημαντικό μερίδιο από τα γεγονότα της ζωής μας. Και το άσχημο σ' αυτές τις περιπτώσεις δεν είναι αυτές καθαυτές οι κακοτυχίες, όσον είναι οι συνέπειες από τις οποίες συνοδεύονται.Αγωνία, λύπη, στενοχώρια, αβεβαιότητα, απραξία αλλά και τόσα άλλα ...

Έχοντας υπόψη της όλα αυτά η ορθόδοξη Εκκλησία μας αιτείται δια στόματος του ιερεα

Χριστιανά τα τέλη της ζωής ημών, ανώδυνα, ανεπαίσχυντα, ειρηνικά και καλήν απολογίαν...





alt



Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΗΛΙΑΣ..ΩΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ..


alt


756a6-523428_407744012607875_744411298_n

copyright   http://kosmaser.wordpress.com/

Ο Προφήτης Ηλίας ο Θεσβίτης.. 

( καταγόταν από ένα χωριό της ευρύτερης περιοχής της Γαλαάδ που ονομαζόταν Θέσβη ).

Εζησε στα χρόνια του βασιλιά Αχαάβ,

(κατά τον 9ο-10ο αιώνα π.Χ.).  

Ο προφήτης Ηλίας , υπήρξε μεγάλη μορφή της εποχής του ...     

ήταν όμως  αυστηρός και ..ζηλωτής.

Πασίγνωστη η ιστορία με τους ιερεις των ειδώλων..

στο όρος Κάρμηλος, όπου, αφου οι ιερείς της Ιεζάβελ,

απέτυχαν να ανάψουν φωτιά ,

αφου προσευχηθηκαν..στον Βαάλ,

όπως ήταν ταλαιπωρημένοι..τους επιασε,

ο Ηλιας και τους έσφαξε όλους ...

χωρις ομως την αδεια του Θεού ...

απο δική του πρωτοβουλια..

Τότε η Ιεζάβελ είπε θα τον σκοτωσω, κι εστειλε να τον πιασουν.

Το άκουσε ο προφήτης Ηλίας και επειδή ο Θεός δεν..ενέκρινε 

αυτό που έκανε,που έσφαξε τους ιερείς του Βαάλ

πήρε τη Χάρη Του απο τον Προφήτη,

και τον άφησε με τις.. δικές του δυνάμεις.

Ετσι λοιπον..Μόλις ο Ηλιας,

άκουσε αυτή την απειλή από την βασίλισσα την Ιεζάβελ

μη έχοντας τη Χαρη του Θεού..)

φοβήθηκε τόσο πολύ που το βαλε στα πόδια

και έφυγε μακριά σαράντα ημερών δρομο.. 

για να γλυτωσει απ την βασίλισσα .


Enfants de tous pays-F_025-1



Ο Χρυσόστομος τωρα, σε μια ομιλία του,

αναφερόμενος σχετικα, λέει,επειδή πίστευε ο Προφήτης Ηλιας,

ότι ο Θεός είναι με το μέρος του είχε πάρει..

ψηλά τον αμανέ ... γι' αυτό τον εγκατέλειψε ο Θεός ..

και τον άφησε να εξευτελιστεί, με τον φόβο μπροστά σε μια γυναίκα.

Φοβήθηκε ο μεγαλός και τρανός Ηλιας..λοιπόν και έφυγε.



alt



Και τότε ο Θεός του είπε θα 'ρθω, θα Με δεις.

Και περίμενε ο προφήτης Ηλίας.

Ήταν στο όρος Σινά σε μια σπηλιά,

βγήκε από τη σπηλιά και περίμενε να έρθει ο Κύριος.


¨Πνεύμα μέγα κραταιόν διαλύων όρη

και συντρίβον πέτρας ενώπιον Κυρίου.

Ουκ εν τω πνεύματι Κύριος¨.


Ξαφνικά ένας άνεμος πολύ ισχυρός, τόσο ισχυρός που μετακινούσε πέτρες ...

μετακινούντανε όγκοι άμμου, μια αμμοθύελλα τρομακτική. Νόμισε ότι ήρθε ο Κύριος.

Ουκ εν τω πνεύματι ο Κύριος, δεν ήταν στον άνεμο ο Κύριος.


Μετά από εκείνο γίνεται συσσεισμός,

λέει, συγκλονίστηκε η περιοχή από σεισμό.

Νόμισε ο προφήτης Ηλίας ότι ήρθε ο Κύριος.

Ουκ εν τω συσσεισμώ ο Κύριος.

Και μετά αρχίζουν αστραπές, και κεραυνοί λεει ο Ηλιας..

ο Κύριος ήρθε Δεν ήταν κι εκεί ο Κύριος.

Και μετά από εκείνο πνέει Αύρα λεπτή,

ένα δροσερό αεράκι.



alt



Και εν τη Αύρα ο Κύριος.

Δηλαδή ο προφήτης Ηλίαςτον Θεό τον φανταζόταν

σαν έναν τρομερό, με αμμοθύελλες, με κεραυνούς,

με σεισμούς και τέτοια ...


Καπως.. όπως Τον φαντάζονται οι.. ευσεβείς

της εποχής μας, ότι ο Θεός είναι για να..

καίει τους ανθρώπους:

¨καλά μας έκανε ο Θεός.

Μας τιμώρησε, το ένα, το άλλο ...¨


και χαίρονται γι' αυτά τα πράγματα.


Η απάντηση του Θεού ήτανε


Δεν Είμαι Ούτε Στον Σεισμό,

Ούτε Στην Αμμοθύελλα,

Ούτε Στις Αστραπές Και Βροντές,

Αλλά Στο Λεπτό Αεράκι, Στην Αύρα Την Λεπτή,

Εκεί Ήταν Ο Κύριος.



31704-25ce25bc25cf258525cf258125ce25bf25cf258625cf258c25cf258125ce25b525cf258225ce25b325cf258525ce25bd25ce25b125ce25af25ce25ba25ce25b525cf2582



Του έδωσε να καταλάβει ότι ο Θεός

δεν είναι της καταστροφής αλλά του λεπτού, του δροσερού Αέρα.

κι αυτό συμβαίνει σε όλους,

και στους καθολικούς και στους προτεστάντες,  

φανατισμένοι υπάρχουν σε όλα τα μέρη.

Οι φανατισμένοι θέλουνε όλοι οι άλλοι ...να καταστραφούν,

το μίσος κυριαρχεί.

Δηλαδή λένε ότι είναι χριστιανοί,

αλλά κυριαρχεί στην καρδιά τους το μίσος.




alt



Ο προφήτης Ηλίας, με τη χάρη του Θεού,

έκανε μεγάλα θαύματα καθ' όλη του τη ζωή.

Είναι εκείνος που ανέστησε τον νεκρό γιο

της Σεραφθίας χήρας.

Τέλος, είναι εκείνος που στη Μεταμόρφωση του Χριστού

στάθηκε δίπλα Του μαζί με τον Μωϋσή.

Ο προφήτης Ηλίας, είχε βοηθό,

μαθητή και διάδοχό του τον Ελισσαίο.

Στις 20 Ιουλίου (που εορτάζεται η μνήμη του προφήτου) ...



alt



δεν εορτάζουμε την κοίμηση,

(γιατί ο προφήτης δεν πέθανε ποτέ) αλλά την ανάληψή του.

Ο Απόστολος Παύλος αναφέρει ότι ο Προφήτης Ηλίας

δεν ανελήφθη όπως ο Κύριος, εις τον ουρανό,

αλλά ¨άφησε ο Θεός να φανεί ότι ανελήφθη¨

και ζει στη γη.


13d49-afon_2011_24

Έτσι εμφανίστηκε ως εκπρόσωπος των ζώντων,

στη Μεταμόρφωση του Κυρίου στο όρος Θαβώρ

και αναμένεται να εμφανιστεί και να ελέγξει τον Αντίχριστο,

μαζί με τον Προφήτη Ενώχ, πριν από τη Δευτέρα Παρουσία,

όπως αναφέρει ο προφήτης Μαλαχίας και

ο Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος στην Αποκάλυψη. 

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια



alt

¨Ξένην Σου η Γέννησις, ξένη Σου η Ανάστασις,

ξένη και φρικτή Σου, Ζωοδότα,

η εκ του Όρους θεία Ανάληψις,

ην εξεικονίζων Ηλιού, τέθριππος ανήρχετο,

ανυμνών Σε, Φιλάνθρωπε¨. 

Στην καθομιλουμένη θα λέγαμε.. 

Ζωοδότα Χριστέ, παράδοξος μεν και υπερφυσική

υπήρξε η απο της Παρθένου άσπορος και

άφθορος Γέννηση Σου·

παράδοξος και υπερφυσική υπήρξε

η απο του Τάφου Ανάσταση Σου·

παράδοξος και φρίκης αξία υπήρξε η από του όρους

των Ελαιών γενομένη θεία Σου Ανάληψη.

Αύτη δε την φρικτή Σου Ανάληψη..

προεικόνιζε ο Προφήτης Ηλίας,

ο οποίος ανέβηκε με άμαξα πύρινη

και με τέσσαρα άλογα πύρινα..

δηλαδή η ανάληψη του Προφήτου Ηλιού υπήρξε..

τύπος της μετεπειτα Αναλήψεως του Χριστού. 

Ο Αγιος  Γρηγόριος Παλαμάς, λέει ότι:

¨Ώσπερ δε αναστάσεις προ της του Κυρίου

αναστάσεως πολλαί γεγόνασι, (εξ τον αριθμόν),

ούτω και πολλαί αναλήψεις

προ της αυτού αναλήψεως· 

και Ιερεμίαν γαρ τον Προφήτην

ανέλαβε Πνεύμα, και τον Αββακούμ Άγγελος,

και τον Ενώχ ανέλαβεν ο Θεός· 

μάλιστα δε των άλλων ο Ηλίας άρματι πυρός

αναληφθείς αναγέγραπται· 

αλλ' ουδ' ούτος (ο Ηλίας υπερέβη

την περίγειον λήξιν, αλλ' οίόν τις μετάθεσις

ην η εκάστου τούτων ανάληψις,

από γης αίρουσα και των περί γην

ουκ εξάγουσα· καθάπερ

και οι αναστάντες εκείνοι πάλιν

εις την γην υπέστρεψαν, τελευτήσαντες άπαντες¨ 

(Λογ. α' εις την Ανάληψιν)

Θαυμαστή και μυστηρια η προσωπικότης

του Προφήτη Ηλία ....

Κάθε βουνοκορφή κι ένα ξωκλήσι στ όνομά του..

Παρήγορο να μένει ζεστή η αγάπη του κόσμου,

στην παράδοση της Εκκλησιας μας..Χαίρετε..


Cactus_Blooms-2_020

 Υ.Γ. Η αναφορά στο Πρόσωπο του Προφήτη,

έγινε με παρακληση της φίλης ..Ηλιάννας ( σπάνιο όνομα με δυο συνθετικά Ηλια-Αννας)


ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΗΛΙΑΣ..

ΜΙΑ ΜΕΓΑΛΗ ΜΟΡΦΗ..ΚΙ ΕΝΑ ΑΙΝΙΓΜΑ..

alt

Ο Προφήτης Ηλίας (ο Θεσβίτης) ήταν γιος του Σωβάκ και καταγόταν από ένα χωριό της ευρύτερης περιοχής της Γαλαάδ που ονομαζόταν Θέσβη. Εζησε στα χρόνια του βασιλιά Αχαάβ, κατά τον 9ο-10ο αιώνα π.Χ. Τα χρόνια του ασεβούς βασιλιά Αχαάβ, που έζησε ο Προφήτης Ηλίας, ήταν χρόνια ειδωλολατρικά. Ο Προφήτης Ηλίας, τρεφόμενος από ένα κοράκι, έφυγε με τα πόδια μέσα στην καυτή έρημο από το Κάρμηλο όρος, στο όρος Χωρήβ στη χερσόνησο του Σινά, πεζοπορώντας συνεχώς επί 40 μέρες, και κρύφτηκε εκεί σε σπήλαιο. Όπως αναφέρει σ΄ένα λόγο του Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, η Ιεζάβελ έκανε τον Προφήτη φυγάδα και δραπέτη, κατ΄οικονομία Θεού, για να τον νουθετήσει, όταν κάνει κάτι παράδοξο, να μην το επιγράφει ότι είναι δικό του έργο, αλλά έργο με του Θεού την δύναμη.Ο προφήτης Ηλίας, με τη χάρη του Θεού έκανε μεγάλα θαύματα καθ' όλη του τη ζωή. Είναι εκείνος που ανέστησε τον νεκρό γιο της Σεραφθίας χήρας και κατέκαυσε τους εκατό ανθρώπους που έστειλε ο βασιλιάς Οχοζίας. Είναι εκείνος που στο όρος Χωρήβ είδε τον Θεό, όσο είναι δυνατό, βέβαια, να Τον δει άνθρωπος. Τέλος, είναι εκείνος που στη Μεταμόρφωση του Χριστού στάθηκε δίπλα Του μαζί με τον Μωϋσή.

alt

Ο προφήτης Ηλίας, είχε βοηθό, μαθητή και διάδοχό του τον Ελισσαίο.Στις 20 Ιουλίου (που εορτάζεται η μνήμη του προφήτου), δεν εορτάζουμε την κοίμηση, (γιατί ο προφήτης δεν πέθανε ποτέ, όπως θα δούμε και πιο κάτω) αλλά την ανάληψή του. Ο Απόστολος Παύλος αναφέρει ότι ο Προφήτης Ηλίας δεν ανελήφθη όπως ο Κύριος, εις τον ουρανό, αλλά ¨άφησε ο Θεός να φανεί ότι ανελήφθη¨ και ζει στη γη. Έτσι εμφανίστηκε ως εκπρόσωπος των ζώντων, στη Μεταμόρφωση του Κυρίου στο όρος Θαβώρ και αναμένεται να εμφανιστεί και να ελέγξει τον Αντίχριστο, μαζί με τον Προφήτη Ενώχ, πριν από τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου, όπως αναφέρει ο προφήτης Μαλαχίας και ο Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος στην ΑποκάλυψηΑπό τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

alt

¨Ξένην Σου η Γέννησις, ξένη Σου η Ανάστασις, ξένη και φρικτή Σου, Ζωοδότα, η εκ του Όρους θεία Ανάληψις, ην εξεικονίζων Ηλιού, τέθριππος ανήρχετο, ανυμνών Σε, Φιλάνθρωπε¨. Στην καθομιλουμένη θα λέγαμε.. Ζωοδότα Χριστέ, παράδοξος μεν και υπερφυσική υπήρξε η απο της Παρθένου άσπορος και άφθορος Γέννηση Σου· παράδοξος και υπερφυσική υπήρξε η απο του Τάφου Ανάσταση Σου· παράδοξος και φρίκης αξία υπήρξε η από του όρους των Ελαιών γενομένη θεία Σου Ανάληψη. Αύτη δε την φρικτή Σου Ανάληψη.. προεικόνιζε ο Προφήτης Ηλίας, ο οποίος ανέβηκε με άμαξα πύρινη και με τέσσαρα άλογα πύρινα.. δηλαδή η ανάληψη του Προφήτου Ηλιού υπήρξε.. τύπος της μετεπειτα Αναλήψεως του Χριστού.Για το συγκεκριμμενο γεγονός, έχουμε  και λόγο του Μεγ. Αθανασίου,  όπυ λέγει..¨Συ δε μοι λοιπόν, αγαπητέ, της λέξεως την ακρίβειαν σκόπησον, της..ως, και μη σε διαλάθη συλλαβής  Γραφικής περιουσία και δύναμις (της συλλαβής ως·) 

alt

Μηδέ τη της λέξεως..παραδρομή (το ανελήφθη δηλαδή) τω Δεσπότη τον οικέτην νομίσης ισότιμον· ου γαρ εις ουρανον Ηλιας ανερχεται, ουδέ διαδραμών το στερέωμα, τοις εκείσε χωρίοις αυλίζεται· άλλ' άκουσον τί φησίν ο αναγών· ¨Εν δε τω ανάγειν Κύριον τον Ηλίαν ως εις τον ουρανόν· ιδού μικρά λέξις (το ως)  έστησε τον Ηλίαν προς τα άνω φερόμενον· αρκεί γαρ τω Προφήτη τιμηθήναι τω τύπω· προ γαρ του Δεσπότου τον οικέτην ουρανός ουχ υποδέχεται· ουδείς γαρ αναβέβηκεν εις τον Ουρανόν, ειμή ο Υιός του ανθρώπου ¨ο ων εν τω Ουρανώ¨ ετηρείτο γαρ τη των ανθρώπων απαρχή δια τον των ανθρώπων Ποιητήν ο Ουρανός. Ούτω μεν ουν τοις περί τον Ενώχ και Ηλίαν ο Θεός, αγαθή ελπίδι, εύφρανε τους ανθρώπους, δι' ων ανθρώποις ούσι τον του αέρος δρόμον ιππήλατον ήπλωσε» (Λογ. Β' εις την Ανάληψιν).

alt

Δηλαδή, μας προτρέπει (ο στύλος της Ορθοδοξίας), ο Μέγας Αθανάσιος, να προσέξουμε τη μικρή συλλαβή ως, (συλλαβής Γραφικής περιουσίας και δύναμις) διότι αυτη μας μαρτυρεί, ότι ο Ηλίας, δεν ανέβει στον Ουρανό. Ακόμη μας λέγει, ότι κανείς δεν ανέβει εις τον Ουρανόν παρά μόνο  αυτός που και κατέβηκε, ως ο Κύριος είπε:¨Ουδείς αναβέβηκεν εις τον ουρανόν ειμή ο εκ του ουρανού καταβάς, ο υιός του ανθρώπου ο ων εν τω ουρανώ¨(Ιωάν. γ' 13). Και ακόμη, ότι ο ουρανός τηρείτο για τον Κύριον,τον Δεσπότην και Ποιητήν και όχι για τον δούλο· (μηδέ τη της λέξεως ανελήφθη, παραδρομή, τω Δεσπότη τον οικέτην νομίσης ισότιμον). Η Ανάληψις λοιπόν του Ηλιού, και η μετάθεση του Ενώχ, δεν ήσαν τίποτε άλλο παρά ένας προάγγελος της Αναλήψεως του Κυρίου και εν συνεχεία της ιδικής μας.

alt

α) «Τι εστήκατε εμβλέποντες εις τον Ουρανόν; Ούτος ο Ιησούς ο αναληφθείς αφ' υμών εις τον Ουρανόν, ούτως ελεύσεται ον τρόπον εθεάσασθε αυτόν πορευόμενον..εις τον Ουρανόν». (Πράξ. α' 11

β) «Εξήγαγε δε αυτούς (τους μαθητάς έξω έως εις Βηθανίαν και επάρας τας χείρας αυτού ευλόγησεν αυτούς· και εγένετο εν τω ευλογείν αυτόν αυτούς διέστη απ' αυτών και αναφέρετο εις τον Ουρανόν». (Λουκ. κδ' 50-51)

γ) «Ο μεν ουν Κύριος μετά το λαλήσαι αυτοίς (τοις μαθηταίςανελήφθη εις τον Ουρανόν και εκάθησεν εκ δεξιών του Θεού». (Μάρκ. ιστ' 19)

Όπως βλέπουμε λοιπόν, στα τρία αυτά Γραφικά χωρία, που μιλούν για την Ανάληψη, υπάρχει η λέξη εις, ενώ στην ανάληψη του Προφήτη, υπάρχει η λέξις ως. Και ο ιερός Θεοφύλακτος Βουλγαρίας ερμηνεύοντας το (κδ' 50-51) του Λουκά, λέει:

Ηλίας μεν γαρ ως εις Ουρανόν· ωσανεί γαρ εδόκει εις ουρανόν αναφέρεσθαι ... ο δε Σωτήρ εις τον ουρανόν, αυτός πρόδρομος πάντων ανελήλυθε μετά της αγίας σαρκός αυτού, εμφανισθήναι των προσώπω του Θεού και σύνεδρον αυτήν αποδείξαι τω Πατρί. 

alt

Ο Αγιος  Γρηγόριος Παλαμάς, λέει ότι:¨Ώσπερ δε αναστάσεις προ της του Κυρίου αναστάσεως πολλαί γεγόνασι, (εξ τον αριθμόν), ούτω και πολλαί αναλήψεις προ της αυτού αναλήψεως· και Ιερεμίαν γαρ τον Προφήτην ανέλαβε Πνεύμα, και τον Αββακούμ Άγγελος, και τον Ενώχ ανέλαβεν ο Θεός· μάλιστα δε των άλλων ο Ηλίας άρματι πυρός αναληφθείς αναγέγραπται· αλλ' ουδ' ούτος (ο Ηλίας υπερέβη την περίγειον λήξιν, αλλ' οίόν τις μετάθεσις ην η εκάστου τούτων ανάληψις, από γης αίρουσα και των περί γην ουκ εξάγουσα· καθάπερ και οι αναστάντες εκείνοι πάλιν εις την γην υπέστρεψαν, τελευτήσαντες άπαντες¨ (Λογ. α' εις την Ανάληψιν)

Θαυμαστή και μυστηρια η προσωπικότης του Προφήτη Ηλία..Αγαπητός στο πανελληνιο..Κάθε βουνοκορφή κι ένα ξωκλήσι στ όνομά του, και τα περισσότερα να λειτουργούν συχνά..Παρήγορο να μένει ζεστή η αγάπη του κόσμου, στην παράδοση της Εκκλησιας μας..Χαίρετε.. και του χρόνου..

 

 

alt

 


ΤΙ ΧΑΝΟΥΜΕ ΑΠ ΤΟ…ΑΓΧΟΣ

ΚΑΙ ΤΙ ΚΕΡΔΙΖΟΥΜΕ ΑΠ ΤΗΝ ...ΠΡΑΟΤΗΤΑ.. 

Posted on  


alt

¨Μαθετε απ εμού οτι είμαι πράος και ταπεινος στην καρδιά¨

http://kosmaser.wordpress.com/2012/06/24/    


                               

Τι είναι η πραότητα, σε τι συνίσταται, ποιά είναι τα χαρακτηριστικά της; Στο Ευαγγέλιο, θα δούμε πώς διδάσκει και πώς περιγράφει ο Χριστός την πραότητα: 

Εγώ δε λέγω υμίν, αγαπάτε τους εχθρούς υμών, ευλογείτε τους καταρωμένους υμάς, καλώς ποιείτε τοις μισούσιν υμάς και προσεύχεσθε υπέρ των επηρεαζόντων υμάς και διωκόντων υμάς, όπως γένησθε υιοί του πατρός υμών του εν ουρανοίς, ότι τον ήλιον αυτού ανατέλλει επί πονηρούς και αγαθούς και βρέχει επί δικαίους και αδίκους» (Ματθ. ε' 44-45). 


alt


Είναι γνωστό ότι το άγχος πλήττει το ανοσοποιητικό μας σύστημα και μάλιστα η παρατεταμένη επίδρασή του στον οργανισμό ,μπορεί να προκαλέσει πολλά, μεταξύ αυτών και καρκίνο. Σύμφωνα με έρευνα για τον καρκίνο του προστάτη, ο τρόπος που αντιδρά ο οργανισμός μας -μέσω του νευρικού συστήματος- σε συνθήκες άγχους ...που είναι ακριβώς το αντίθετο της ...πραότητος.. παίζει καθοριστικό ρόλο στην εξάπλωση των όγκων.Μια νέα μελέτη, που επικεντρώθηκε στο Αυτόνομο Νευρικό Σύστημα (ΑΝΣ), το οποίο ελέγχει όλες τις αυτόματες λειτουργίες του οργανισμού, όπως την λειτουργία της καρδιάς, της αναπνοής, της πέψης κ.ά.από το Ιατρικό Κολέγιο Albert Einstein στη Νέα Υόρκη ,επικεντρώθηκε στους δύο κλάδους του Αυτόνομου Νευρικού Συστήματος: 


alt

Το Συμπαθητικό Νευρικό Σύστημα (ΣΝΣ) και το Παρασυμπαθητικό Νευρικό Σύστημα (ΠΝΣ)

Το Συμπαθητικό Νευρικό Σύστημα προετοιμάζει το σώμα ώστε να μπορεί να ανταπεξέλθει σε δύσκολες καταστάσεις, προκαλώντας την αύξηση του καρδιακού ρυθμού και του ρυθμού της αναπνοής σε αντίθεση με το Παρασυμπαθητικό Νευρικό Σύστημα, το οποίο βοηθά το σώμα να.. χαλαρώσει.

Η έρευνα έδειξε ότι το ΣΝΣ συμμετέχει στα πρώτα στάδια του καρκίνου του προστάτη και ότι το ΠΝΣεμπλέκεται αργότερα, όταν πια ο καρκίνος έχει εξαπλωθεί. Μάλιστα, οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι κατά την προετοιμασία του οργανισμού να αντιμετωπίσει μια απειλή (π.χ. το άγχος, η πίεση απ την περικοπή των μισθών, συντάξεων, αποδοχών, εργασίας) εκκρίνεται μια σημαντική ορμόνη, η νοραδρεναλίνη, η οποία συγκεντρώνεται στην επιφάνεια των καρκινικών κυττάρων και συμβάλλει στην απελευθέρωση χημικών ουσιών που επιταχύνουν τη δημιουργία και την αύξηση των καρκινικών όγκων. Δυστυχώς, η συμβολή του ΠΝΣ, που έχει ηρεμιστική δράση, έρχεται πολύ αργότερα. Οι νευρικές του ίνες απελευθερώνουν μια διαφορετική χημική ουσία, η οποία στέλνει σήματα στους συνδετικούς ιστούς που περιβάλλουν τα καρκινικά κύτταρα να αποχωριστούν τον όγκο και να μεταφερθούν σε άλλα μέρη του σώματος.Κατά την ανάλυση δειγμάτων από ιστούς που είχαν προσβληθεί από καρκίνο του προστάτη ,διαπιστώθηκε ότι μέσα και γύρω από τους επιθετικούς όγκους υπήρχαν.. περισσότερες νευρικές ίνες.. σε σχέση με τους μη επιθετικούς όγκους. Τα αποτελέσματα της έρευνας δημοσιεύθηκαν στο περιοδικό Science



alt


Τώρα θα μου πείτε πως λέω εντελώς παράλογα πράγματα, που δεν συνδέονται μεταξύ τους. Ισως νάχετε δίκηο, όμως αν σκεφθούμε πως απ τη στιγμή που για κάποιο λόγο ( αποφυγή πτώχευσης, επειδή κάποιοι κατεχρασθησαν χρήματα του ελληνικού λαού...) Μας περιόρισαν τις απολαύσεις και τη χαρά της ζωής..Εμείς θα πρέπει να γεμίσουμε φόβους, ενοχες, τρόμο για το αύριο, που θα μας δημιουργήσουν κινητοποίηση των σχετικών ορμονών, οι οποίες με τη σειρά τους, θα οδηγήσουν άμεσα ή έμμεσα σε καρκινογένεση ...ερχόμαστε στα λόγια του Χριστού, που γνωρίζοντας πολύ καλά τί συμβαίνει,οταν μας καταλαμβάνει το άγχος, μας συνιστά εδώ και 2000 χρόνια να είμαστε  πράοι και ταπεινοί στην καρδιά μας..  για να μην την καταστρεψουμε άνευ λόγου, μια και είτε θυμώσουμε, είτε όχι, το κακό αυτοί ...θα το κάνουνε..Κι ας μη συζητάμε και για άλλους ...σωτήρες..Οι Οικογένειες μας τέλειωσαν..Εμεις ας έχουμε την ελπίδα μας σ Εκείνον..Ετσι..Τουλάχιστον θα έχουμε..πραότητα και ειρηνη στην καρδιά μας ...Χαίρετε

alt

Y.Γ. Πεστε μου εσεις διακρινετε τον¨σουλτανο¨ή καποιον απ τους¨μεγαλους¨του πλανητη μας..πανω σ αυτη τη γαλαζια σφαιρα...



ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΕΡΗΜΗΝ ΜΑΣ..ΟΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ ΝΟΜΟΙ..

ΕΧΟΥΜΕ ΝΟΜΟΥΣ ΚΑΙ..ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ..

 

alt

 

 

Τον τελευταίο χρόνο, έχουν αλλάξει πολλά πράγματα στη ζωή μας..

Οχι δεν είναι μόνο το οικονομικό που φταίει γι αυτό, 

ούτε οι διεφθαρμένοι άρχοντές μας, ούτε οι οικονομικοί μετανάστες, 

ούτε η ραστώνη που μας έχει καταλάβει τα προηγούμενα χρόνια, με το ...

¨Λεφτά υπάρχουν¨και άλλες τέτοιες ανοησίες..

Φταίμε εμείς οι ίδιοι κατ αρχάς, που παρασυρόμαστε απο λόγια, 

που το αστείο είναι, γνωρίζουμε οτι είναι μόνο λόγια, 

απλά γιατί δεν υπάρχει η πρόθεση αυτά να γίνουν ...έργα.

Τί συμβαίνει ομως, αν κάποιοι μας υποσχεθούν 

και στη συνέχεια αθετήσουν, με τον αισχρότερο τρόπο, τις υποσχέσεις τους;

Οι νόμοι εξαχρειώνονται, οι παράνομοι πλουτίζουν και χαίρωνται γι αυτό, 

και μεις οι υπολοιποι εξαγριωνόμαστε και..αγανακτούμε..

Ομως υπάρχει και ένας άλλος Νόμος, ο Πνευματικός..

Αυτός, όπως και να το κάνουμε, λειτουργεί πέρα των..

παραδικαστικών κυκλωμάτων..και λειτουργεί άτεγκτα..

σκληρά και εξοντωτικά για τους παραβάτες..

Ρώτησαν τον Aγιο Γέροντα Παϊσιο για τον τρόπο  

λειτουργίας των πνευματικών νόμων.. 

Γέροντα,Ποιοι Νόμοι Λέγονται Πνευματικοί;

Θα σου εξηγήσω: Όπως στην φύση υπάρχουν οι φυσικοί νόμοι, 

έτσι και στην πνευματική ζωή 

υπάρχουν οι πνευματικοί νόμοι.

Ας πούμε, όταν πετάει κανείς ένα βαρύ αντικείμενο ψηλά, 

με όσο περισσότερη ορμή 

και όσο πιο ψηλά το πετάξει, με τόσο μεγαλύτερη δύναμη 

θα πέση κάτω και θα συντριβή.

Αυτός είναι φυσικός νόμος.

Στην πνευματική ζωή, όσο περισσότερο υψώνεται κανείς 

με την υπερηφάνειά του, τόσο μεγαλύτερη θα είναι 

και η πνευματική του πτώση και ανάλογα με το ύψος 

της υπερηφανείας του θα συντριβή. 

Γιατί ο υπερήφανος ανεβαίνει, φθάνει σε ένα σημείο 

και μετά πέφτει και σπάζει τα μούτρα του

«ο υψών εαυτόν ταπεινωθήσεται».

Όταν όμως συναισθάνωμαι το σφάλμα μου, 

με μαχαιρώνη η συνείδησή μου και ζητάω συγχώρηση 

από τον Θεό, τότε πλέον παύουν να λειτουργούν οι πνευματικοί νόμοι 

και δέχομαι από τον Θεό την αγάπη Του σαν βάλσαμο.

Μέσα δηλαδή στα κρίματα του Θεού, που είναι άβυσσος, 

βλέπουμε να αλλάζη ο Θεός, όταν αλλάζουν οι άνθρωποι.

Όταν το άτακτο παιδί συνέρχεται, μετανοεί και δέρνεται από την συνείδησή του, 

τότε ο Πατέρας του το χαϊδεύει με αγάπη και το παρηγορεί.

Δεν είναι μικρό πράγμα να μπορή ο άνθρωπος να αλλάξη την απόφαση του Θεού..

Κάνεις κακό; Ο Θεός σου δίνει σκαμπιλάκι.

Λές «ήμαρτον»; Σου δίνει ευλογίες.



alt


 

Μερικοί άνθρωποι, παρόλο που μετάνοιωσαν για κάποιο σφάλμα τους και ο Θεός τους συγχώρεσε, οπότε έπαψαν να λειτουργούν οι πνευματικοί νόμοι, αυτοί δεν ξεχνούν το σφάλμα τους.

Ζητούν επίμονα από τον Θεό να τιμωρηθούν σ' αυτήν την ζωή για το σφάλμα τους, για να εξοφλήσουν.

Αφού λοιπόν επιμένουν, ο Καλός Θεός εκπληρώνει αυτό το φιλότιμο αίτημά τους, τους κρατάει όμως τοκισμένη την πληρωμή στο Ουράνιο Ταμιευτήριό Του, στον Παράδεισο. 

Αυτοί είναι τα αρχοντόπουλα του Θεού, είναι τα πιο φιλότιμα παιδιά του Θεού.

Στο Λειμωνάριο λ.χ. αναφέρεται το εξής για τον αββά Ποιμένα τον βοσκό:

Μια φορά τον επισκέφθηκε κάποιος και ζήτησε να τον φιλοξενήση στο κελλί του. 

Επειδή ο αββάς δεν είχε ιδιαίτερο χώρο για φιλοξενία, τακτοποίησε τον επισκέπτη στο κελλί του 

και αυτός πήγε να διανυκτερεύση σε μια σπηλιά.

Το πρωί που επέστρεψε, τον ρώτησε ο επισκέπτης:

«Πως τα πέρασες, αββά; Μήπως κρύωσες;».

«Όχι, πέρασα καλά. Μπήκα σε μια σπηλιά και βρήκα μέσα ένα λιοντάρι να κοιμάται. 

Ξάπλωσα κι εγώ και ακούμπησα την πλάτη μου στην χαίτη του. 

Από τα χνώτα του η σπηλιά ήταν σαν φούρνος και δεν κρύωσα». 

«Καλά, δεν φοβήθηκες μήπως σε φάη το λιοντάρι;», 

τον ρώτησε ο επισκέπτης.

«Όχι, του λέει ο αββάς, αλλά, να ξέρης, εμένα θα με φάνε τα θηρία». 

«Πως το ξέρεις αυτό;».

«Εγώ στον κόσμο ήμουν βοσκός, του λέει ο αββάς, 

και κάποτε που βοσκούσα το κοπάδι μου οι σκύλοι μου 

καταξέσχισαν κάποιον περαστικό και, 

ενώ μπορούσα να τον σώσω, αδιαφόρησα.

Από τότε ζητάω από τον Θεό συνέχεια να με φάνε τα θηρία.

Πιστεύω να μου κάνη ο Θεός αυτό το χατίρι».

Και πράγματι αυτόν τον αββά τον έφαγαν τα θηρία.

Στην άλλη όμως ζωή αυτοί οι άνθρωποι 

θα είναι στον πιο εκλεκτό τόπο.


Γέροντα, διάβασα σε σχόλια κάποιου πατερικού βιβλίου 

ότι ο άνθρωπος, όταν κάνη κάποια αμαρτία, πρέπει να τιμωρηθή, 

για να πληρώση για το κακό που έκανε.

Όχι, δεν είναι έτσι.Ο άνθρωπος, αν μετανοιώση, δεν τιμωρείται· 

τον ελεεί ο Χριστός. 

Χρειάζεται πολλή προσοχή στα σχόλια, γιατί μπορεί ένας σχολιαστής 

να είναι αρκετά καλός, αλλά καμμιά φορά να κάνη λανθασμένες ερμηνείες.

Αν κανείς δεν είναι σίγουρος ότι ο σχολιαστής είναι καλός

καλύτερα αν διαβάση μόνον το κείμενο.

Και σ' εμένα είπε κάποιος ότι τον Προφήτη Ησαΐα τον πριόνισαν, 

γιατί έπρεπε να πριονισθή για τις...αμαρτίες του κόσμου.


alt




Ενώ ο ίδιος παρακάλεσε τον Θεό να πριονισθή 

για τις αμαρτίες του κόσμου και ο Θεός 

υπέκυψε στην πολλή αγάπη που είχε για τον λαό.

Αλλά για κάθε πριονιά ο Θεός 

θα του δώση και ένα στεφάνι. 

Είναι απαραίτητο να ξέρη κανείς μερικά πράγματα, 

για να καταλάβη κάποια άλλα.

Ο αββάς Ποιμήν, για τον οποίο ανέφερα προηγουμένως, 

μπορούσε να καταλάβη τον Προφήτη Ησαΐα - 

αν και η περίπτωση του ενός διέφερε από του άλλου, 

γιατί στην περίπτωση του Προφήτη Ησαΐα 

υπήρχε η θυσία για τον κόσμο.

Έχουμε, Γέροντα, και στην εποχή μας τέτοια περιστατικά;

 Ναι, βέβαια. Θυμάμαι κάποιο γεγονός που συνέβη, 

όταν ήμουν στην Μονή Φιλοθέου. 

Κάποιος μοναχός, όταν ήταν στον κόσμο, είχε κάψει 

έναν Τούρκο στον φούρνο, επειδή είχε σφάξει τον πατέρα του. 

Μετά μετανόησε, ήρθε στο Άγιο Όρος, έγινε μοναχός 

και είχε βάλει μια καλή σειρά.

Μέρα-νύχτα όμως παρακαλούσε τον Θεό να επιτρέψη να καή και ο ίδιος.

Μια φορά έπιασε πυρκαγιά στο Μοναστήρι. 

Εγώ τότε ήμουν δοχειάρης.

Ετοίμασα δοχεία με νερό και τρέξαμε όλοι και σβήσαμε τη φωτιά.

Τελικά αυτόν τον μοναχό τον βρήκαμε καμένο. 

Θα μου μείνη αλησμόνητη η σκηνή ...

Τι είχε γίνει; Αυτός τότε ήταν ογδόντα πέντε χρονών 

και τον διακονούσε ένας μοναχός που ήταν εβδομήντα πέντε.

Εκείνη την ημέρα, για να τον ανακουφίση λίγο 

από τους πόνους των ρευματισμών, 

του έτριψε τα πόδια του με πετρέλαιο 

και τον κουκούλωσε κοντά στο τζάκι.

Πετάχθηκε όμως μια σκανδαλήθρα από τα ξύλα της καστανιάς, 

πήρε φωτιά, κάηκε εκείνος και έπιασε φωτιά και όλο το μοναστήρι.

Εγώ στενοχωρήθηκα πολύ για το γεγονός· 

δεν μπορούσα να ησυχάσω ...Ύστερα μου είπε ο Πνευματικός:

«Μην στενοχωριέσαι· 

αυτός ζητούσε από τον Θεό να καή, για να εξιλεωθή· 

αυτό ήταν δώρο Θεού».

 
alt

Γέροντα, οι πνευματικοί νόμοι λειτουργούν πάντοτε αμέσως;

Αναλόγως. Πολλές φορές απορεί κανείς..

Ενώ λίγο υπερηφανεύθηκε, αμέσως έσπασε τα μούτρα του·

λειτούργησαν οι πνευματικοί νόμοι αστραπιαίως.

Π.χ. καθαρίζει μία αδελφή τα τζάμια και της έρχεται 

ένας υπερήφανος λογισμός ότι τα καθαρίζει καλύτερα από την άλλη, 

οπότε κάτι συμβαίνει και, τσακ, σπάζει το τζάμι.

Άλλες φορές λειτουργούν αργότερα.

Όταν, Γέροντα, οι πνευματικοί νόμοι λειτουργούν αμέσως, 

αυτό τι σημαίνει;

Αυτό είναι καλό.Τότε πρέπει να καταλάβη ο άνθρωπος ότι 

η αγάπη του Θεού τον προστατεύει, 

γιατί ξοφλάει ...και δεν θα τα πληρώση όλα μαζεμένα.

Όταν όμως δεν λειτουργούν οι πνευματικοί νόμοι σε έναν άνθρωπο, 

είναι επικίνδυνο, γιατί δείχνει ότι είναι απομακρυσμένο παιδί του Θεού· 

δεν είναι στο σπίτι Του.

Υπάρχουν μερικοί που ενεργούν συνέχεια με υπερηφάνεια 

και δεν παθαίνουν τίποτε. 

Αυτό σημαίνει ότι η υπερηφάνειά τους ξεπέρασε την ανθρώπινη 

και έφθασε στον ανώτατο βαθμό της, 

στην δαιμονική υπερηφάνεια, στην έπαρση.

Η πτώση τότε γίνεται από την άλλη μεριά της κορυφής, 

οπότε πέφτει κατ' ευθείαν στην κόλαση.


alt



Είναι εωσφορική πτώση και δεν την βλέπουν όσοι βρίσκονται από την άλλη μεριά της κορυφής.

Αυτούς δηλαδή δεν τους πιάνει ο πνευματικός νόμος σε τούτη την ζωή, αλλά ισχύει γι' αυτούς 

το Αποστολικό:

Πονηροί άνθρωποι και γόητες προκόψουσιν επί το χείρον, πλανώντες και πλανώμενοι


Μπορεί, Γέροντα, να θαυμάση κανείς ένα έργο που έκανε..και να γίνη κάποια ζημιά;

Ναι, γιατί λειτουργούν οι πνευματικοί νόμοι. 

Παίρνει την Χάρη Του ο Θεός από κάποιον και κάνει την ζημιά, για να συνετισθή ο άλλος που υπερηφανεύτηκε για το έργο του.

Δηλαδή, Γέροντα, όταν γίνεται ζημιά, σημαίνει ότι έχουν λειτουργήσει οι πνευματικοί νόμοι;

Φυσικά.Αποκλείεται να είναι κανείς αδέξιος και να κάνη ζημιές;

Σπάνιες είναι αυτές οι περιπτώσεις. 

Γι' αυτό, όσο μπορείτε, να ζήτε ταπεινά.


Να σκέφτεσθε ότι δεν έχουμε τίποτε δικό μας.

Όλα ο Θεός μας τα έχει δώσει.

Όλα όσα έχουμε είναι του Θεού.


Μόνον οι αμαρτίες είναι δικές μας.


Αν δεν ταπεινωνώμαστε, 

θα λειτουργούν σ' εμάς συνεχώς οι πνευματικοί νόμοι, 

μέχρις ότου καμφθή ο εγωισμός μας.

Ο Θεός να δώση να γίνη αυτό, πριν μας βρη ο θάνατος.



alt


Μπορεί, Γέροντα, ο άνθρωπος να μην καταλάβη 

ότι έχουν λειτουργήσει οι πνευματικοί νόμοι;


Αν δεν παρακολουθή κανείς τον εαυτό του, τίποτε δεν καταλαβαίνει 

και από τίποτε δεν βοηθιέται, ούτε ωφελείται.


Δηλαδή, Γέροντα, οι πνευματικοί νόμοι παύουν να λειτουργούν, 

μόνον όταν ταπεινωθή ο άνθρωπος;


Ναι, κυρίως με την ταπείνωση ή, όταν έχη κανείς το ακαταλόγιστο. 

Να σου πω ένα παράδειγμα:

Μια γυναίκα έδερνε συνέχεια τον άνδρα της και αυτός δεν μιλούσε, 

για να μη χάση την αξιοπρέπειά του, γιατί ήταν και δάσκαλος. 

Λειτουργούσαν όμως σ' αυτόν οι πνευματικοί νόμοι.

Είχε ορφανέψει μικρός από πατέρα και η χήρα μάνα του 

με μια σύνταξη προσπαθούσε να τον σπουδάση, 

να τον κάνη δάσκαλο, και αυτός .... την έδερνε...


alt



Τι είχε τραβήξει η φουκαριάρα η μάνα του. 

Οπότε επέτρεψε ο Θεός να τον δέρνη η γυναίκα του, για να εξοφλήση.

Ύστερα τι γίνεται;Πεθαίνει αυτός, και ο γιος του έδερνε την μάνα του.

Ξόφλησε έτσι και αυτή.

Παντρεύεται ο γιος και παίρνει μια ελαφρούτσικη, 

που τον έδερνε και ... έψελνε το «Χριστός Ανέστη»

Πως οικονόμησε ο Θεός, για να εξοφλήση και αυτός..

Εδώ όμως σταμάτησαν να λειτουργούν οι πνευματικοί νόμοι, 

γιατί αυτή είχε το ακαταλόγιστο.


Όταν, Γέροντα, κάποιος έχη μια πτώση και λυπάται, 

έτσι ξεπληρώνει;


Αισθάνεται ότι χρωστάει ή λυπάται εγωιστικά;

Αν αισθάνεται ότι χρωστάει, δεν θα πληρώση.

Όταν όμως δεν αισθάνεται το χρέος του, επιτρέπει ο Θεός να πληρώση.

Ο Χριστιανός λ.χ. πρέπει να κάνη ελεημοσύνες.

Αν κάποιος είναι σκληρός και δεν δίνη, 

αλλά μαζεύη τα χρήματα, θα πάνε οι κλέφτες, 

θα τον δείρουν, θα του πάρουν και τα χρήματα, 

και έτσι θα εξοφλήση.





Όταν έχουμε χρέη και δεν ξοφλούμε σ' αυτήν την ζωή, 

αυτό είναι πολύ κακό σημάδι, 

είναι εγκατάλειψη από τον Θεό.


Όταν πάλι κάποιος δεν τρώη σκαμπίλια και δέχεται ευλογίες, τ

ότε φαίνεται ότι έκανε κάτι καλό και ανταμείβεται εδώ 

γι' αυτό από τον Χριστό διπλά και τριπλά.

Δεν ξοφλάει όμως για τα σφάλματά του.

Και αυτό πάλι είναι κακό.

Ας πούμε ότι έκανα δέκα τοις εκατό καλωσύνες και ο Χριστός 

με ανταμείβει για είκοσι τοις εκατό και δεν έχω ούτε θλίψεις ούτε στενοχώρια·

τότε όμως δεν ξοφλώ αμαρτίες.

Η ταλαιπωρία σ' αυτήν την ζωή τρώει την κόλαση,λέει ο Αββάς Ισαάκ.

Δηλαδή, όταν λειτουργούν σε κάποιον οι πνευματικοί νόμοι, 

αφαιρείται ένα μέρος από τα βάσανα της κολάσεως.





Εχω την εντύπωση πως ο Βαγνερ γνώριζε..η μουσική στο θάνατο του Ζίγκφριντ..σ΄ανατριχιάζει..